從劉曉波逝世，想到索忍尼辛

諾貝爾獎得主劉曉波多重器官衰竭逝世，我們哀悼。只不過我們的哀悼一如哀悼台灣火燒車，燒死二十餘位嚮往台灣最美的風景是人的大陸同胞，而非劉曉波的諾貝爾桂冠。我看到劉曉波骨立形銷，被肝癌擴散折磨的身體，心中不忍。不忍的仁心，人皆有之。

同時聯想到諾貝爾文學獎得主，俄羅斯人索忍尼辛。兩人都被統治當局禁止領獎，只不過索忍尼辛後來被蘇聯領導人布里茲捏夫綁到飛機上，不但強制他滾到西方(西德)，還剝奪他蘇聯公民權。索忍尼辛最後到了北歐，拿到該他的文學獎。劉曉波希望到德國或美國治病，願望被中共封鎖，當然沒有領到他的諾貝爾獎。索忍尼辛是個頑強的傢伙，被放逐臨上飛機前嚎叫他一定還會再回到祖國。並且抗議沒有人有資格剝奪他的國籍。最終，劉曉波死在祖國，索忍尼辛也死在祖國。
*古代的希臘，對於異議人士或反對者，採用一種流放制度，叫做貝殼流放制。英文稱為Ostracism。希臘文為Ostrakizen，意為shell(貝殼)。索忍尼辛就這樣被蘇聯排泄了。我想，中國政府可以參考作法。為何要關劉曉波十一年呢？剝奪他的公民權，流放他到西方。以後他不是中國人，還在那裏東講西講，只要他不是中國人。隨他了，理那麼多幹嘛？古希臘人這套不錯。索忍尼辛抵死不走，因為他知道他被貝殼流放了。也因此，他最後又摸回俄羅斯。索忍尼辛贏了，只要他被葬在俄羅斯，贏了千年萬年。

索忍尼辛和劉曉波都是異議者。不過兩者很不一樣。劉曉波的異議，認為西方民主比中共搞的東西好。索忍尼辛在蘇聯時代寫了一些書，可以歸類是文學，也算是不完全的報導文學，蘇聯的一切被他批評得體無完膚，等到蘇聯垮台了以後，被美國收留並給予榮譽公民的索忍尼辛回到俄羅斯，依然批評俄羅斯不好，其中最有意思的是俄羅斯開始了私有財產制度，索忍尼辛批評私有財產制度是罪惡。在美國居留時期，季辛吉特別警告福特說：你絕不可召見索忍尼辛，不然你會尷尬到說不出話來。索忍尼辛果然公開發表批評，批評美國那種制度很爛，他不想在美國生活，他是被蘇聯剝奪國籍不得已。其中讓美國人很難堪的是他批評美國音樂毫無水準。如果拿有千年歷史，藝術文學頗有燦爛的俄羅斯文化來和美國比，索忍尼辛並未說錯。我當年聽過他這篇演說，我想，美國爾後對邀他演說，怕是興趣缺缺了。

那麼我們要問：索忍尼辛想要的國家是哪個模樣？他說了，講的模樣是中華道家的小國寡民，民到老死，不相往來，或者是日出而作，日入而息。這個頑固的老頭，最終俄羅斯人和政府都接受他了，政府頒最高獎章給他。搞不贏他，卻必須承認他是俄羅斯人，是同胞，而且他的書確實寫得很好。一個當年學數學/物理的人，靠著函授學校學俄文與俄國文學，能寫那些非常俄羅斯的作品，俄羅斯人敢不認他？
*葉爾欽要頒個大獎章給索忍尼辛，他卻回道：把國家搞那麼爛，這個獎章我不要。

我覺得劉曉波早該在中華文學上再下功夫，真的了解斯土斯民。作品道貫三四千年文化，尤其要發現優美。那麼有些作品批評了中共，中國人也不敢不認他。此外痛下功夫了解歐美文化，寫出的批評讓歐美人民有機會深刻認識他們的文化，那麼他就超越了索忍尼辛。我很懷疑索忍尼辛流亡美國的日子裡面，連英文都不願意學習呢。

至於台灣的蔡英文和民進黨為劉曉波發表的沉痛與哀嘆，我認為不值一文，當那麼多大陸人被火燒死在台灣時，你們表達了甚麼？台灣正在被錯誤的民主傷害時。你們就是加害者，試問？檢討了甚麼？這些人低調點，別在那裏做假。劉曉波是死阿六，中國豬，和習近平是一樣的。我想蔡英文這批人對無辜燒死的中國人沒感覺，對劉曉波哀慟愈恆是太低廉的，也太虛偽了。該好好檢討把台灣搞好，不然台灣還比不上中共治理的中國呢。他們目前民主不全，卻有相當的自由。別在那裏把有病的民主當成是優越。

劉曉波已去。我婉惜他住院期間沒向中國政府與治療醫師講一句話：我本來有肝炎，比較容易轉變成癌症沒錯。你們把我關了好多年，淤壞了我的肝臟，有很大責任。你們必須好好幫助我治療。這樣的話，中國人聽得進去。至少那些醫師嘴上不說，在治病時，敢不用心？中國醫學未必輸給歐美。在肝病治療上，有中華古醫術的背景，加上西醫療法。我看過一些古醫書談到肝屬木的肝病治療。德國一直以來很重視中國古醫療，他們治療肝病，也是中西綜合的。到德國治病和在中國治病，至少兩國醫學方向很類似。德國養肝的藥品Silimarin就是草藥大薊，劉曉波可能不知道。然而劉曉波的病況，兩國醫師當束手無策。此外，德意志也是研究易經最深刻的民族。諾貝爾得主赫曼赫塞等都研究過易經。美國沒這套。德意志民族搞不懂易經，當然搞不懂以陰陽五行概念構成的古中華醫術。

索忍尼辛在蘇聯時代被關了八年，約略是劉曉波坐牢的時間。獄醫診斷他有胃癌，結果痊癒了。活到八十九歲，劉曉波得年六十一。哀哉。索忍尼辛的坐牢經驗使他寫了古拉格與癌症病房。劉曉波認為中國不好，西方好；索忍尼辛認為蘇聯不好，俄羅斯不好，美國也不好。兩人差別在這裡。索忍尼辛最終被俄羅斯政府和人民接受(不過其中有很多俄人認為他是有成就的怪老頭)，劉曉波能否為中國政府與人民接受還在未定之天呢。

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馮濟灝 ㄧ位去世的人，我們沒有任何苛責的理由，也不該有此用心。我接連兩次提出舊蘇聯的作家包里斯(齊瓦哥醫師作者)與索忍尼辛(古拉格與癌症病房作者)，兩人均獲得諾貝爾文學獎，而非和平獎。我認為中國不需要把異議者給關起來，西方所謂的良心犯，可以把這些人放逐，讓西方來收納並給予他們國籍。放逐了一兩百萬人又有何妨，這是鄧小平和卡特講的。當中國放逐五百萬人以上時，西方就會像現在排斥回教難民的態度一樣遲疑了。把牢裡面的良心犯給全放了又怎樣。他們能組織軍隊打垮中國嗎？或噴口水淹死中國人嗎？每年公告西方來接納中國放逐的良心犯，一次至少幾十萬人即可。習近平可能腦筋沒想通吧。我依然一句老話，劉曉波實在可憐。看了心酸。唉。他屬於應該放逐的人之一。放逐以後他不就自由了嗎？古雅典的貝殼放逐法是最文明的作法。被放逐者永生不准踏入雅典一步。不是講民主嗎，雅典的搞法就是民主的。

馮濟灝 回Terence：我不是那樣簡單的就認為中國一定很好，台灣一定很差。劉曉波事件使我想到民國初年，被列強欺壓了至少一百多年的中華，產生了崇拜西洋(還不是東洋)，最後得到結論的只要民主與科學。今日已經發生了變化。台灣因為蔣中正先生禮聘了胡適以後，今日恨老蔣入骨，卻信仰胡適如神，也因時代變了，反而造成台灣的僵化。胡適就是民國初年的思潮的代表。台灣其實沒有獨立思想，其思想繼承民國初年的崇洋，還加上拜日。劉曉波呢？也只不過抓到民初思潮，才會講中國該被次殖民地統治三百年才有復甦的機會，他的言論一如胡適所說：中國除了小腳文化以外，一無所有，要待西洋人來了才啟迪了中國(他在夏威夷大學的演講)。我是甚麼人？我這人根本不信這套。眼睛看到的是當今情勢，心裡想的是千年民族的個性如何在新情勢挑戰中做出反應。至於這三十多年的中國，顛覆了民國初年西潮一幫人的概念。他們到底將如何走入未來還有待我們觀察。一段時間後，我將整理此處所寫的綱領，寫一篇文章試試看。

馮濟灝 回Terence：我之所以談到索忍尼辛，我們可以看到，這個人處在蘇聯時代，心中既無自卑，更無崇拜西洋或日本的傾向。俄國人還是有一套的。蘇聯突然垮台，並無任何事前用心安排是個敗筆。蘇聯的經歷，讓我們看到中國需要民權改革，而且必須是漸進的。如此才能蛻變成新中國。若和蘇聯一樣，到時候說垮就垮，那會是大禍臨頭了。-----------

甄力民 這篇可以參考，看完更討厭這個人了

http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-115031

馮濟灝 回應方治民與伍比安：我之所以沒有批判劉曉波，一方面因為此人被判刑，就醫即面臨死亡，與心不忍，一方面我看他是個二愣子，對中華與西方歷史均認識不清，言論無效，卻是無心的。若說劉曉波是西方主義者，要美國諸學者來投票，他會被否決的，因為他不真的知道西方，更不知道國際。方治民給的連結裡面，作者直接說劉曉波鄙視中國人。我認為他不真的讀好了中華歷史。整個中華的文明進步，可以說到了鄭和遠航之後，才慢慢為西方追上。他的看法是無效的。其他劉曉波的細節，該文一樣一樣說了。錯誤的認知造成錯誤的思想。說他是個二愣子把所有的錯誤都消逝了。該是很好的結論。二愣子胡說了一些，真需要很嚴苛的對待嗎？我認為不需如此，聽聽不就算了。我認為劉曉波符合貝殼流放情況。把他流放了，今天這些事都沒有了。諾貝爾單位和NATO是有關係的，和川普前的美國也有密切關係，給他這個獎，當然有作用。他是六四的延長。假如中共無法制止六四，結果並非是中共將採用西方制度，而是大亂，那和阿拉伯之春產生的後果沒兩樣。能說部分歐洲和美國在六四以及六四之後的延長沒有關係嗎？劉曉波就是這場運動中的棋子。放逐到歐洲或美國才是他最好的歸宿。關他十一年太重了。劉曉波不是索忍尼辛，弄到美國，反而罵美國。他若到了美國會歌頌美國的自由民主的。美國人皆大歡喜就值了。再安排他個教書的職務，他還是只能教教中華文學，我不認為他有能力教美國大學生歐美文學。就這樣過一生，當然比坐牢，又因肝癌死在中國好得多。

馮濟灝 回應方治民與伍比安之二：批判是一種態度，為人之道還有另一個寬和的態度，後者對自己很重要，人總是越活心越寬，越活心中的慈越多。我認為劉曉波最後給劉霞的書寫的序有如新詩，裡面有愛。文筆上，劉曉波水準很高，至少我知道我寫不出來。肯定劉曉波的文才，老天把才氣給了他，結果他用到自己不真知道的政治與國際上了。婉惜！