包公祠四面環水

包公祠歷史文物展覽館(蠟像館)

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包公祠正門朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓和包公墨蹟及有關史冊資料。祠四面環水，就是包公河，河旁綠柳垂絲，濃蔭如暮；河中綠島處處，亭台水榭，曲橋徑渡；水面上碧波蕩漾，荷藕飄香。包拯是合肥人，在合肥談起包拯，合肥人都會津津樂道，也就衍生了很多傳說。

例如包公河相傳生紅花藕，鮮嫩可口、斷之無絲(無私) ，「包老直道無私、竟及於物」，故而後人認為此藕為無私的鐵面包公所種植，並因此傳為佳話。除了包河藕無絲外，包河的魚黑背也膾炙人口，包河鯽魚脊背烏黑、肥美異常；這魚也是象徵著包公的鐵面無私。

回瀾軒在正殿之西，東、北臨水，古時為官宦、文人避暑飲宴之處。此外，包公祠裏還有「直道坊」和「清心亭」，此乃包拯《題郡齋壁》裏的詩句：「清心為治本，直道是身謀」，他認為清廉是治世的根本，正直是為人的準則。

在包公祠內還有一塊吸引人的刻石，此乃1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的「宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘」刻石，這塊墓誌刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細地敍述了包拯的一生，可以起到補史的作用，極為珍貴。

碑中記敍包拯好幾件鐵面無私、剛直不阿的事蹟，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉任廬州知府時，性情峭直，「故人、親黨皆絕之」。當時，他的一位親戚犯了法，被人告到府裏，包拯鐵面無私，依法處治，打他一頓大板。

張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無德無能，僅憑親戚關係，仁宗一次就授予他四個軍政要職。針對仁宗皇帝的任人唯親，包拯專門上了一篇《請絕內降》的奏疏。以後他又接連上奏疏數道，闡述「大恩不可以頻假，群心不可以因違」的道理，他認為：「假之頻，則損威；違之固，則兆亂」，由於包拯據理力諫，終於使仁宗「感其忠懇」，不得不削去張堯佐的兩個要職。

包拯1062年病逝於開封，死後僅為自己的後代留下了這一段護城河。實際上，這香花墩原是當年的讀書處，明弘治元年，廬州知府宋鑒在此修建包公書院，後經歷代修茸，並改稱為「包公祠」。太平天國時期，包公祠毀於戰火；後在清光緒年間，同樣是合肥人的清直隸總督李鴻章捐白銀二千八百兩，重新修葺一番。說起李鴻章，合肥人不像說起包拯那樣津津樂道，倒是「包家祠堂李家建」，成為合肥人常常說的一句話。

今天來包公祠的遊人很多，聽合肥友人講，包公祠四季遊人不斷，凡是來合肥的人都要來包公祠看看，就是當地的合肥人也會時常到這裏轉轉。說人們來這裏不僅是來緬懷這位最為威懾貪官汙吏的清官，更多的是反映人們對那些貪官汙吏的憎恨心態。既然如此，我想，那些歷朝歷代乃至現代的貪官汙吏，是沒有勇氣敢來到這裏的，更期盼那些法官、檢察官常來此處走走。

包公人物的產生，是有其時代背景的，蓋大宋王朝到了宋仁宗時期，官場就已開始變的昏暗，在那樣的封建專制下，黎民百姓唯一的期盼就是呼喚清官的出現，而包拯就是在這樣的歷史時刻，顯於歷史那沉沉夜空裏一顆璀璨的「清官」明星之一。這樣一個被後人稱為「包青天」的官吏，一生不畏權貴、執法如山，又愛民如子、為政清廉，所以一直為後人所傳誦。

如今數百年時光已過，今天來到這小小祠堂上，尤感他仍然就在身邊。祠堂內有一幅抱柱楹聯，上書：「理冤獄，關節不到，自是閻國氣象；賑黎災，慈悲無量，依然菩薩心腸」。這樣的一幅楹聯不知道出於何人之手，只是覺著把一個數百年前的官吏，忌惡如仇又愛民如子的形象昭然的淋漓盡致，也讓他在人們的心中，變得無比親切起來。

從包公祠出來，再登上高聳入雲的「清風閣」。在感受著這一位為民做下無數好事的清官，留在這裏的點點陳跡的同時，俯視包河秀麗的景色更讓人陶醉－一泓青流，彎彎曲曲毫無聲息地靜躺在這清風閣下，簇簇綠蔭橫列包河兩岸，把河水沾染得青青翠翠，有落葉打在靜靜的水面，催起圈圈的漣漪。

青翠欲滴的荷葉叢中，點點的荷花搖曳，岸邊的垂柳輕拂著清波，忽有魚兒躍出，攪動著河水；真沒有想到，在這現代的鬧市中，竟有這樣一塊清淨之地。從這裏眺望，直覺走進了詩畫之中，也走進了歷史的深處。視線的右側有一座小島，像一片樹葉漂浮在河面，島上的幾幢徽派建築隱在綠蔭叢中，人稱「包河浮莊」；好一個詩情畫意的名字，僅聽聽這幾個字，人也會醉倒的。

視線的左側也有一個小島，形狀像一個大大的腳印，被稱為「腳印堂」，它與包拯有關。傳說包拯當年做完人間的使命，回上天候命的時候回頭一看，發現人間仍還有貪官汙吏在興風作浪，於是一氣之下在這裏踩了一腳，就形成了今天的腳印堂。這則代表著人們美好願望的動人傳說，把包拯從人變成了神，敬仰在一代又一代人們的心中，歷史也就從這包河中流淌而出，一直流淌在人們的心頭。

佔地三公頃的包公墓全稱「包孝肅公墓園」，位於合肥市內包河南畔林區，與包公祠緊緊相連，是大陸目前較為完整的古代名臣墓園。包拯病逝於北宋嘉慶七年(1062年)，次年朝廷命其女婿將遺體送歸故里，並安葬在合肥縣城東交公城鄉大興集；後來由於宋、金交戰，墓園受到嚴重破壞，及至1973年才將墓園重建。

合肥包拯墓園格局別致，主副分明，方正嚴謹中富有變化。墓園的主體建築和附屬建築堂、亭、室、闕，均以宋代二品官葬制設計，一磚一石一瓦完全符合宋代建築質地與規格要求，保持宋代建築風格。包公曾言：「後世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也」。故有「不肖子孫，不得入墓」的傳說。

墓園由主墓區、附墓區和管理區組成。主墓呈「覆鬥型」，墓室內安放有包拯墓誌銘和2.4公尺長的金絲楠木棺，棺內安放包拯遺骨。北側是附墓區，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。不少建築上還有大陸百餘位當代書法名家書寫的匾額、楹聯裝點，更增添了墓園的歷史氛圍和文化底蘊。 　　

整座墓園四周還有院牆圍護，園內各處皆有神道貫通，建築群落隨形就勢，滿園蒼松翠柏，風景秀麗，坡緩崗平，林木蔥蘢，芳草如茵，古樸幽靜。這裡是鬧市中一塊難得的雅靜去處，人文景觀與園林藝術集於一隅，引人入勝。

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從清風閣頂樓眺望合肥市區

從清風閣頂樓眺望包河公園

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包公墓神道

包公墓大塋

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