將行李在飯店放好，稍事盥洗後，便以徒步方式前去包河公園，還是來合肥前大陸友人告知，到了合肥一定要去包河看看，因為它與歷史上那個居官清廉、鐵面無私的包拯有關。甫走出酒店，便是一股熱浪撲面而來，一時間感覺整個身子頓時像處在蒸籠中一樣；亮藍藍的天上沒有一片雲彩，少有微風吹拂，那微風也是熱熱的，感覺不到一絲的涼意。

蕪湖路雖然不是很寬暢，但路兩旁梧桐樹枝葉繁茂、林蔭掩映，在道路上空合攏形成一條條綠色的長廊；為這七月艷陽天，帶來絲絲清爽的濃蔭，使人不會因襖熱而昏厥；城區周圍有清流四環，沿岸是綠林成蔭，一道道新穎別致的橋樑橫跨在河上，或許這就是古城的魅力吧！

包河，是合肥的美麗港灣、園林景點。當走進包河公園，會立刻感受到置身於市區之外的另一番天地：北岸是一脈錯落層林，那是依著城牆根的斜坡而自然形成的﹔南岸是一片密密的直插雲天的水杉和常青的叢叢棕櫚；周圍河堤，綠柳隨著輕柔的碧波節拍而婆娑起舞。

資料上說，包河河面波光粼粼，映著藍天白雲，還有那高聳的玉帶橋連著兩大片草坪是對對情侶幽會的鵲橋。不過我所看到的包河，是穿過歷史的幽谷，流淌至今近千年的史頁－悠悠的河水，悠悠的時光，在這古廬州城裏悠悠地流。處處景情相生，飄溢著溫馨的氛圍。

到達包河邊的時候，眼前的景色便突然變的幽幽靜靜起來，市區那酷熱的暑意全然消逝。簇簇的綠蔭鬱鬱蔥蔥，幽幽的河水清清冽冽，沿河而建的包公祠、清風閣和包公墓被濃鬱的綠蔭掩映著時隱時現。沒有都市樓廈的逼迫和街市上車水馬龍的喧囂，這裏顯得異常的幽深和寧靜，更重要的是也涼快多了。

一片片的蓮荷，在輕風中清清也輕輕地浮在包河水面，盈盈地綠著、水水地嫩著、纖纖地挺著，給這包河增添了不盡的秀色，置身其中，飄忽的微風輕輕地拂上面頰，這是從河面上掠起的輕風，於那簇簇綠蔭中微微地吹拂而來，竟真的帶有絲絲涼意，直叫人懷疑在這樣幽靜的景色之外，竟還有一個喧囂的都市存在。

包河美，美在它的整體意境；包河秀，秀在它那人文與自然的巧妙結合；包河雅，雅在它睡美人似的寧靜安詳；包河麗，麗在它那幽靜中的動感。包河，合肥城中一個靜靜的迷人的港灣，果然令人驚豔，要不是朋友行前的推薦，否則真只以為是市區的小綠地，而忽視了它的存在。

公園之所以得名，係因北宋嘉祐七年春（1062年），宋仁宗見包公年事已高，家中又無田產，曾下詔賞賜包公在廬州地界一片相當大的土地，以解決包公告老還鄉之後的生計。包公堅持不受，只要了廬州城郊的一段淤塞已久的護城河。包公請人清理葑草，挖盡淤泥，以利舟楫；並囑包家族人在護城河裏植荷、養魚，以水域養殖的收入聊補家用。這段護城河從此始被人們稱之為「包河」。

包公原名包拯，字希仁，宋真宗咸平二年（西元999年）出生於廬州東郊虎山腳下的包家村(即今日的合肥市肥東縣解集鄉），他29歲考中進士，歷任州、縣地方官數十年，後升任京都開封府尹，晚年官至龍圖閣大學士，諫議大夫，禦史中丞，樞密院副使等要職，是北宋時期一位傑出的清官。包公是人們對他的尊稱。又被譽為包青天或青天大老爺，六十四歲時病逝於北宋都城京都（即開封）。 

在包河公園內有一處綠蔭掩映、蒲荷萬柄、河水環繞的小島，名為「香花墩」，墩上有明弘治元年（1488年）廬州知府宋鑒在此修建的包公書院，名為「包公祠」，全名「包孝肅公祠」。包公祠占地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成，風格古樸，莊嚴肅穆。套票30元。

臨街的門額上是趙樸初題寫的「包孝肅公祠」扁額，白底黑字分外醒目。走進祠院，院內種植著的高大挺拔的銀杏樹、白皮松，還有簇簇翠竹和廣玉蘭，把這個小巧玲瓏的祠院裝扮的充充實實。前橫的包河清清幽幽，河面上片片的荷花在這滿天的輕風中，欲發顯得嬌豔欲滴、幽香飄遠。

在這一片「色幽幽兮不媚，香遠遠兮溢清」的幽幽曼曼意境中，更讓人感覺到這祠堂主人「出污泥而不染，含清露而漣傾」的浩然正氣。擺在大堂一側的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那裏終日圍滿了參觀的遊人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍！仿佛再現包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴。好一派「色正芒寒」、「節亮風清」的「廬陽正氣」！

包公祠為白牆青瓦構築的封閉式三合院組成。祠前有一塊大照壁，大門八字形，連門帶框全漆成黑色，寓意包公的「鐵面」。入門前有一座橫跨包河的長橋。祠內有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建築。祠兩側外廊門拱上刻有「廉頑」、「立懦」四個醒目大字，在「包孝肅公詞」大直匾下黑漆大門上，書有紅底金字的對聯「忠賢將相」、「道德傳家」。

主建築是包公正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公高大彩繪塑像，包公白麵、長髯、身著官服、頭戴烏紗，威然肅穆地端坐於正堂之上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案幾上放著令箭、朱筆、虎頭簽、驚堂木等，仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個包公並非黑臉，而是一個白麵儒生，額頭也沒有日月陰陽眼，或許這才是「包拯」真實的尊容。

右側的石碑上刻著包拯初入仕途時寫的那首著名的詩詞：「清心為治本，直道是身謀；秀幹終成棟，精鋼不做鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔悲；史冊有遺訓，無貽來著羞」。右側的石碑上刻著包拯親擬的遺囑：「後世子孫仕官，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，豎於堂屋東壁以昭後世」。

前者是出仕的宣言，後者是流世的家訓，看到這些，令人的心都被震撼了！這樣一個官吏，能在那樣的時代，一生恪守這樣的為官做人的準則，難怪他能如此的受到歷代人們的感戴和讚頌呢？！這種感戴和讚頌， 不管原因為何，是轉嫁？是真有其廉，不單古人，就連今世也是令人期待的，期待這樣一為廉者殺貪官、砍刁民.........！樹立禮義廉「恥」的四維社會！

亭堂西面配以曲榭長廊；其間有流芳亭，相傳包公幼年時常來此讀書，以為紀念。東面有一六角龍井「廉泉亭」聳立，內有古井，號「廉泉」。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨著井水晃動，如龍飛舞，俗稱「龍井」。亭內石壁上刻有清末舉人李國葦根據傳說寫的《香花墩井亭記》，記中說：有一個太守喝了這裏的泉水，頭痛欲裂，原來他是個貪官；而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜，原來他們都是好人。

乃有「抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也」的議論，世人遂改稱「廉泉」。現合肥已生產「廉泉」啤酒，以表達對包公的懷念和崇敬之情。說到此，不禁遐想，台灣現已進口大陸青島及燕京啤酒，是否也可以進口「廉泉」啤酒，上從總統，下到小官，人人飲上一杯，讓我們之道誰會頭痛欲裂？誰就是貪官？！

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背景音樂-孫楠.那英-少年包青天-只要有你

包公祠龍.虎.狗頭鍘刀

包公祠蠟像館-伐國舅