密 教 瑜 珈 金 剛拳【十九】

蓮花釋樂智金剛上師

    拙火定，何名拙火耶？解：『拙火焠暴之義 ，梵云贊捺哩，意翻云拙也，即焠暴義』。以上乃『大乘要道密集云』，修習拙火定能發大暖氣，生四種喜，即初喜、上喜、離喜和俱生喜，安樂覺受小為『初喜』，安樂覺受大為『上喜』，安樂成無念為『離喜』，觸境覺受空樂無二為『俱生喜』。所見所聞皆覺大樂，起無分別智，於現身上獲得大手印瑜伽。

而當行者全身發大暖氣進入了禪定，此時覺得身體不見了，這時候會有一種感覺，你的心光會產生能量出現，你的心光能量產生了以後，這個宇宙的光明的法流自然就下降，剛開始在光明裡面的覺受，那個可以稱為是初定，初次的定境裡面，因為那時候你的識還有、我還有，你還存在，雖然你是在禪定，但是你還存在。

那麼如何由初禪進入更深的禪定呢？一個是觀本尊，達於本尊合一的境界，那麼當你觀本尊達於合一的境界時候，你再觀心，再與本尊的心合一，那麼本尊的心是什麼？本尊的心就是祂的種子字，這個就叫做觀心三昧，最後放空，就是觀空，這是一個程序。並非叫你直接觀空就好，直接觀空也不對，前面是攝心，將你的心攝召於一，定於一，在一個點上面，將你的注意力集中在你的心、種子字上，最後達空，就是這個程序。

跟大家講一個重要的口訣，最後你就是觀吽字，觀自己變為吽字，那麼你要淨空的時候，是由吽字下面開始不見，先不見一半，再全部歸空，入於寂靜定，就是完全寂靜。所以你前面是有一個程序，到後面達到完全寂靜的階段。那麼你出定的時候呢？就是從吽字開始出現，再觀回去種子字，心，本尊，這個就是一個循環、一個次第的循環、一個境界的循環、一個果位的循環。

        那麼闗於定力的深淺，比較重要的次第如下，第一階段，離生喜樂地，由于離欲修定而得到輕安喜樂，具有：『尋、伺、喜、樂、心，一境性』此五種支分。因此定力增加，捨掉思想上的尋伺，而進入了第二階段，定生喜樂地，因定而生定，非同前一階段性！因離欲而生定，具有喜、樂、心一境性三種支分。

        繼此更應捨掉喜，心一境性平靜下去，而進入第三階段；『離喜妙樂地』，心雖離喜，身受妙樂，猶有貪著，具有樂、心一境性二種支分，繼此更應捨掉妙樂，進入第四階段『捨念清淨地』，遠離『憂、苦、喜、樂、入息、出息、尋、伺』等，隨著禪定力而逐步深入轉變，同時起了殊勝妙用，進而身心達到了最極寂靜，不被內外境感受所動搖，至此才算是真正得了正定。

瑜珈基本功法---第十九式悲智雙運式，所有招式為密傳，皆有觀想及口訣，須經上師親自教導，故於此處不列出！