密 教 瑜 珈 金 剛 拳【十 四】

蓮花釋樂智

瑜珈的修持重點在於依「止」起「觀」，如果在整個修持過程中，行者沒有得到真正的「止」，也就不可能得到真正的「觀」。一般來說昏沈較重的要多修「觀」，如外緣較亂的就要多修「止」。「止觀」双運所緣有種種不同，行者如欲修「止」即意守鼻端、或臍下等處，或數出入息，或持念名號等等，將意念集中一點。

行者若是修「觀」，專為對治貪欲則修「不淨觀」，對治嗔恚則修「慈愍觀」，對治散亂則修「數息觀」等等。從初修「止」到得「止」的過程，「瑜珈」稱為「九止觀住心雙運」。

【一】內住心：或端身正坐，如能採取「七支坐」最好，或依其他個人認為適於調身姿勢，首先將呼吸調勻，再把向外攀緣的思想活動，向內收斂，專注於一事或一物，或一點上。如：意守臍下、數息、還是專注一盞燈。

【二】等住心：將注意力專注於一定的對象，開始時是短暫的、且是粗浮的，當經過無數次串習，排除心中雜念，使意念澄淨，由粗浮轉入微細，讓紛馳漸趨集中。

【三】安住心：用於入、住、融，化口訣，專注緣境，雖較能相續，但失念散亂，在所難免。常意念與三根本融合如一，能收放攝歸正念。

【四】近住心：當專注的念力增進，思想向外攀緣的活動，不再心猿意馬，思想紛飛，逐漸受到調伏。轉向內斂、接近正念，內心平靜，處於輕安。

【五】調順心：對外在的感受，眼、耳、鼻、舌、身、意六根、色、香、味、觸等欲境，深見身心由此所受的損害過患，能使不為所動。多做佈施。

【六】寂靜心：對於從內心所起的貪、嗔、癡等諸煩惱，依如來三密做觀，轉三毒為三學；戒、定、慧，深見身心由此所受的損害過患，不為所擾。

【七】不動心：對因欲境所起的浮動，和因內心煩惱而來的干擾，由於念力集中，精明倍增，能夠隨起隨覺，隨覺隨除。進而達到「心神統一」，不為所動。

【八】專注心：思想能集中統一到所緣的對象上，不掉舉、不昏沈、明瞭決定，專注於加行，無間無缺，對所有事物都能明明白白，合於本尊行持。

【九】 任運心：不須著意加行，無修而修，有相無相，無相有相，「真空妙有、空有不二」。曰：『離戲即遊戲、假觀、有觀、即中觀，是觀諸法非空亦非假』。行者認知空性，了知諸行無常，諸法無我，真如常住自性中，真佛無須向外求，自性清淨即大樂，覺無所覺即是覺。

瑜珈基本功法第十四式 --- 「大日拔劍式」。所有招式為密傳，皆有觀想及口訣，須經上師親自教導，故於此處不列出！