對於沒住過眷村，卻有一票眷村朋友；或是有1949年來台的外省父執輩的人來說，如果能先看過龍應台的新書「大江大海1949」再去看「寶島一村」，就可能會跟我們的父執輩一樣，會有更深的感觸。

對於大部分無權無勢的外省老兵來說，國共內戰造成顛沛流離一輩子的人生，再歷經白色恐怖的風聲鶴唳、本土化過程中的自我認同錯亂，這種人生的苦與痛，絕非生長於承平時代的我輩，所能體會。「寶島一村」具體而微地呈現了眷村中所流傳的各種故事，透過三戶眷村人家的悲歡離合，演繹近六十年來這群「少小離家，老大回」、當初以為只是暫時避難，卻在異鄉生活60年的一群人兩代故事，因為這麼真實且廣泛地反映外省族群的集體回憶，無怪乎筆者去國家劇院觀賞時，後座的老伯伯，鼓掌直喊：「謝謝」。

這十多年來，對於1949年來台的外省老兵來說，又是再一次面臨「認同」的衝擊，試想：由「殺朱拔毛」到「一邊一國」，內心的震撼，恐怕不亞於國共內戰時的選邊站；即使，有少數人近年來刻意形塑外省人是權貴的特權階級，但是，事實上，絕大多數的外省老兵，都屬於無權無勢，孤苦清貧，在國共相爭的大時代洪流中，隨浪浮沉，無法自主掌握自己的人生。

可以看得出「寶島一村」對於蒐集眷村故事的用心，這些耳熟能詳的父執輩故事，被一一放入劇中，由於，太過豐富，在有限空間與時間的舞台劇表現上，勢必有許多題材被捨棄，也看得出有些故事舉重若輕似地帶過。

龍應台的新書，蒐集了許多1949年前後，國民黨、共產黨、台灣菁英的故事，如果，能先看看這些片段的不同角度的人生，可能可以用更宏觀的角度，去看這些眷村的故事。

不可諱言，1949年前後第一代外省人多屬具有大中國情懷的「統派」，這群被台灣社會主流民意邊緣化的族群，當然有其背景因素，形成這樣的理念和價值觀，衷心盼望台灣社會能包容與尊重這群時代悲劇下的倖存者。