康德（1724-1804）                   朱珪（1731-1806） 

？「歐洲信天主不只一千年吧。」

。「14世紀人文主義出來了，已經有人把腦子裡想的「神」轉過來想人，這個轉變我們中國人叫做易。把太極圖借來打個比方，太極裡那個白圏是「表面」是「神」、太極裡那個黑圈是「心裡」是「人」，開始「轉」了。接下來「天動説」、「地動説」，「理性主義」、「經驗主義」，「有神論」、「無神論」，「唯心論」、「唯物論」，「存在主義」、「結構主義」。人家沒有易經也沒有太極圖可是腦子有動作，一波接著一波，黑圏推白圈，白圈推黑圈，在轉，在旋。」

「是旋之又旋哦，書上寫的是玄之又玄；那太極圖就像是老式電線的橫切面，「火線」、「地線」，「潛意識」、「現意識」， 連DNA雙螺旋都可以放上去了。你的説法很有意思，正電跟地線之間的電位差就是動能，黑圈跟白圏的想法有差異自然會提供動能。」

/「易就是變化嘍。」

「易這個字在甲骨文的時候，就畫的就是一隻「蜥蜴」，取其因應環境的需要會變換顏色。」

？「蜥蜴別名變色龍。」

、「中國不也有禪宗，王陽明不是？」

。「禪宗是自我創造可是不可説，又不立文字，悶葫蘆一個，等於是沒有產生作用，道儒兩家都不作興創造或創新，喜歡古訓。王陽明（1472-1529）確實舉出了時症，聖人之説是用來生活的，不是只用來寫考卷的，換湯不換藥，還在「儒」；這跟馬丁路德（1483-1546) 一樣，對「贖罪券」不以為然，這也是舉出時症，還在「神」。」

「王陽明大馬丁路德11歲，算是同一個年代。」

？「一個跟定了孔子，一個跟定了耶穌基督。從漢武帝元光元年（公元前134）董仲舒獨尊孔子到咸豐11年（1861）馮桂芬提出中學為體西學為用，才想要把船堅砲利插到四書裡面，還真是儒了2000年。到54運動「打倒孔家店」己經是1919年了。」

/「吳敬梓（1701-1754）乾隆年間的小説「儒林外史」裡説『到了他父親只當了個知府，把書𥚃寫的「仁」、「義」當了個真，白花花的銀子居然拿去賑災。』，顯然孔聖人的説法又回到考卷裡去了。」

、「所以説歐洲雖然沒有易經，可是思想一直在變，我們有易經有太極圖，結果圖是死的 ，不會動的，一成不變的在儒，這像是沒有電的電線，沒有動能。」

？「乾隆年間，歐洲一流的學者康德（Kant 1724-1804 ) 寫了「判斷力批判」「實踐理性批判」「純粹理性批判」，認為道德是宗教的基礎，打開了18世紀末19世紀初的哲學革命，中國人在幹嘛？」

。「乾隆幫他的接班人皇15子永琰後來的嘉慶找的老師，道德文章絕無疑問的一流學者朱珪（1731-1806）比康德小7歲，在兩廣總督任內，把乾隆皇帝一生所作的詩文分門別類，彙編成「御製詩文集」呈給乾隆，集前還寫了一個序，裡面有一句「續六為七」。」

、「續六為七是什麼意思？」

「續六為七堪稱馬屁之最，六經就是詩、書、易、禮、樂、春秋，為當時天下讀書人必讀，加上乾隆御製詩文集就成了第七經，乾隆可是樂壞了。」

/「中國人在拍。」

。「乾隆58年，西元1793年英國公使馬戛爾尼繞了半個地球帶了禮物來給乾隆拜年，乾隆只顧著叫人家三跪九叩，説那些禮物都是巧智，天朝什麼都有，還真是知足常樂，結果在御花園裡一腳下跪，免得給自家朝臣看到，這位公使回去稟告英王説中國科技差歐洲3到4個世紀，現在是有個英明的皇帝，繼承人要不夠英明，跟本不是英國的對手，道光19年（1840-1842）中英第一次鴉片戰爭就吃下敗仗，離乾隆接見馬爾戛尼不到50年。光緒9年（1883）中法戰爭，光緒20年（1894）中日甲午戰爭，光緒26年（1900）八國聯軍把圓明園都燒掉了，乾隆是1799年死的，差不多100年。」

「巧智後面的東西，83歲的十全老人沒想到，中國人那個太極圖沒有電不會動，一路走來始終如一，唐朝禪宗西元600多年就悟到了創新還不立文字、不可説，這怪誰？」

？「那中國現在呢？」

。「放棄了尊儒就有希望，總算是來電了，講共產主義的玩資本主義，開始轉了起來。」

         50年摯友 彭雄渾先生 401號作品 100X200cm (版權所有,請勿移作他用)