南泉斬貓   不是事

   「 説對了，貓就得救，否則就斬掉牠。」這是南泉問僧眾的話，之前南泉禪寺廚房失火，趙州在廚房𥚃反鎖了門，眾僧來救火，趙州説「你們説對了，我就開門」，顯然師徒兩人都有利用情勢逼人說話的意圖，兩次僧眾都不言語，只有開悟的趙州頂了鞋子、開悟的南泉遞了鑰匙。僧眾沒有言語，兩位開悟的師徒也沒有言語，雖然他們的提問都有「説對了」意圖叫人張嘴說話，可兩人回問的時候都只有動作，不曾言語。好像在表達意思的時候，言語不是必要的。這個在話語（15）面面觀  和（18）半腦不遂  裡都有擱置語言文字的話語，（15）裡也有自創語言的説法。

    在（4）什麼是開悟  裡面説到知識之外，知識是語言文字作成，尤其在沒有影象的時代。在開悟的人眼裡，是不是用語言文字所表達的可以「不是事」？至少開悟的人跨越了一個蘿蔔一個坑的文字意義，禪師的言語顯然不是騙人的詭話，那就針對是不是「不是事」來找證據。

達摩和二祖慧可的對話（禪宗第一次傳燈）

「我的心不安，請師父替我安心。」

「請把心拿來，我替你安。」

「我尋了很久，找不到心。」

「好，我已經安好了你的心。」

這足以説明這位還沒開悟的慧可認為緊要的「心」，達摩認為「不是事」。

二祖慧可和三祖僧璨的對話

僧璨未開悟前是居士，他問慧可

「弟子得了風溼，請師父為我懺罪。」

「你把罪拿來，我幫你懺。」

「我找了半天，可是找不到。」

「我已經幫你懺好了。」

再次説明這位居士説的語言文字「罪」，開悟的禪師認為「不是事」，這兩則都是上對下。

慧能問青原行思「你最近做了些什麼工夫？」

「我連聖諦也沒有修過。」

慧能再問「那你的功夫究竟到了那一個層次？」

「我連聖諦都不修，那裡有什麼層次可説。」

這是開悟的人説禪師慧能的語言文字「不是事」。這次是下對上，青原行思不知道自己開悟了，來拜慧能。

語言文字對開悟的人來說是可以「不是事」的，這是不是該問問釋迦牟尼？「如來所説法，皆不可取」在金剛經上這可是須菩提當著釋迦牟尼的面，説釋迦牟尼的文字語言「不是事」。至於「應無所住，而生其心 」更説眀心裡面不要有任何「不是事」的語言文字住著。

上網查一下「南泉斬貓」、「趙州從稔」、「開悟」、「金剛經」，把佛言佛語當回事的滿滿皆是，正是大册子抄死已經死掉的人講過的死話。何以故？開悟的人隨時都在創新，認為語言文字「不是事」，所以「亦無有定法」；那些活到老學到老、開口閉口「還在學」的人，除了記取人家講過的語言文字之外，啥都不會，連罵人都不會，還要看了報紙、看了電視、上了網才學會了跟著罵（馬英九）。上網去查「半腦不遂」左腦和右腦功能上的差異居然可幫釋迦牟尼背書，一位哈佛大學的腦神精科學家 Jill Bolte Taylor 自己左腦中風（1996/12/10）37歲，八年後復元的經歷，寫成一本叫做「奇蹟」的書，説開悟是一種『生理現象』，靠的是右腦，網上還看到她復原後當眾述説左腦不遂的經歷。左右腦的功能是諾貝爾醫學生理獎得主，加州理工學院羅傑 史貝尼（Roger Sperry) 教授於1981年歸類如下：

左腦

知性，知識，理解，思考，判斷，推理，語言，抑制，聲、香、味、觸、嗅

右腦

圖像化機能  包括企劃力，創造力，想像力

與宇宙共振共鳴機能  包括第六感，直覺，靈感，念力，透視，夢境

超高速演算機能  心算，數學

超高速大量記憶

這些科學證明了禪師、開悟的人、釋迦牟尼「應無所住」是跨越了左腦的語言、知識、聲、香、味、觸、嗅，「而生其心」是用右腦。在（4）什麼是開悟  裡面提到巖頭向雪峯説--從門入者，不是家珍，從門入者就是從外面進來的語言文字，歸入左腦，家珍就是右腦。後來雪峯做了方丈，門下有1500多僧人，被問到他在德山宣鑒那裡學了些什麼，他回「我空手去，空手歸」不曾多聽半個字，只不過是開始啟用右腦。顯然「。」所説被摔到知識之外，為名詞從新創造定義，擱置語言文字，都指向了右腦；從左腦管轄的知識之外找到的「自己的話」，被翻譯到知識裡面，就是哲學（18）。

12年國教有沒有問題？我們的教育出了什麼問題？教出一羣跟屁蟲，薪資嫌少又沒有辦法創造收入倒是學會了怪別人，窮是別人造成的，自己絶對沒問題，看來沒法教出有創造力的人材就是問題。（18）裡面「。」的辦法是把一個屬於名詞的字拿來敲破，自行定義，不能引用別人的説法，先創造一次，逼迫自己用右腦，然後跟掐泡泡紙一樣，一個字接著一個字去創造新的定義，聽起來很笨，先破壞再重新創造，好像也還沒有聽過有別的辨法。頂鞋子，遞鑰匙至少還是個動作，強過那些「停看聽」的僧眾。  

        50年摯友 彭雄渾先生 第1號作品 200X160cm (版權所有,請勿移作他用)