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| 2014/05/10 10:35:04瀏覽1773｜回應6｜推薦4 | |
| 重讀波蘭作家瑞斯紮德‧卡普欽斯基的《帝國─俄羅斯五十年》。其中一段他談到高加索地區盤根錯節的民族問題：在亞塞拜然，沒人敢講亞美尼亞的好話；同理在亞美尼亞，唯有想要自殺的人才敢稱讚任何與亞塞拜然有關的事物。
於是他有感而發地說：有三種瘟疫，三種傳染病正威脅著這個世界： 「第一種是國家主義傳染病；第二種是種族主義傳染病；第三種是宗教基本主義傳染病。 這三種病都有個共同的特性，這是一個公分母，是一種挑釁、全能、絕對的不理性，任何人受其中一種瘟疫侵襲，都會失去理性，在他的腦袋裡燒著神聖的火葬柴堆，只等著犧牲的受害者上門。任何冷靜交談的努力都會失敗─他並不想要交談，而是一個你必須同意他，承認他是對的，說要加入他的理想的聲明，否則你在他眼中就毫無意義，你並不存在，因為你只是個工具、道具、武器，沒有人的存在，只見動機。 被這種傳染病碰觸到的心，是一顆封閉的心靈，只有一個面向、單旋律，只繞著一個主題，也就是繞著他的敵人轉。想著我們的敵人支撐著我們，讓我們存在下去，所以敵人才必須恆在。 他們的世界小小的，就是幾座河谷與山脈；他們的世界很單純，一邊是我們，好人；另一邊是他們，我們的敵人；他們的世界被一種明白的排外定律所統治─我們或是他們。」 而現在這種井蛙式的視野，卻被美化成立場堅定的理想主義者，佔據了大量的媒體版面，揮灑他們基本教義派的論點。 在我們的島上，還有另一種瘟疫：政治主義，或是顏色主義傳染病。 民進黨陳歐珀立委到馬總統母親喪禮的「鬧場」，民進黨立院黨團昨祭出最重處分：「認錯、道歉、辭召委」，該黨幹事長還說，此事引起社會高度關注，黨團認為應凸顯民進黨最高道德標準。不過，國民黨立委們覺得還不夠，還連署提案將他送立法院紀律委員會懲處：禁止他進入議場及委員會會議室，停發歲費及公費，不得行使立委的選舉權與被選舉權。 好像所有待審待決、堆積如山的國家大事，都比不上這件「跟一個死人鞠躬致意」的事重要。 我們的國家，政治已走入這樣的死巷：二邊人馬都在窺伺與等待，等著另一邊的最腥羶最可笑最有八卦價值最能彰顯我方道德優越性的紕漏，然後發動撲天蓋地的批鬥，打擊對方的民調與政治版圖。而私領域的應對進退，最容易被擴大成「禽獸不如」的道德缺失。 但政治事業的本意真是如此？「客觀」「就事論事」「不以人廢言」真有這麼難？「同志」與「是非」，真有這麼水火不容？ 此刻民主的最大敵人，竟是同志。選邊站「我們」與「他們」的立場，蒙蔽了眼睛，讓原本有論有據的說理，退化成種族地域主義的本能。 前天在立法院外交國防委員會，民進黨的蔡煌瑯說，美國華盛頓榮光會會長批評太陽花學運是暴徒，「有特定立場就不該拿政府錢，丟臉！」。退輔會董翔龍則回說：「每個人從小到大或多或少都有拿政府的金錢…」蔡煌瑯再批「可恥！」董翔龍回說：「我哪裡可恥，你才可恥！」被激出火氣，兩人一度用手指指來指去。 站起來打圓場的卻是陳歐珀。擔任召委的他誇讚兩人「表現的都很不錯，可不可以和緩一下」。後來上台質詢時，他一開口先誇讚董翔龍「據理力爭、給予肯定」，甚至引用俗諺「曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚」，還強調應該要根據事實，不要相信流言。 至少在當下，陳歐珀捍衛了民主的本質。 |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
