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| 2017/11/11 10:42:56瀏覽1883｜回應0｜推薦13 | |
| 左傳第三篇，叫做《宋穆公屬殤公》。
故事很簡單：宋國的國君宋穆公快要病死了，於是召集了底下的大官孔父囑託後事。看起來是一派大公無私的： 宋穆公說：前面的國君宋宣公不立自己的兒子與夷 (穆公的姪兒) 作繼承人，反而立了我作國君。這樣的恩惠我不敢忘記啊！我死之後就請您帶領群臣侍奉擁戴與夷作國君吧。 孔父作難了：可是，群臣們都覺得您該傳給自己的兒子啊。 穆公卻堅持：不可以，先國君因為我賢能，所以捨棄了自己的兒子而傳位給我。如果我今天存了私心，傳給自己的兒子，這不是讓先君讓賢的美意廢於一旦了嗎？於是就把自己的兒子公子馮遣派到鄭國，斷絕了他繼位的想望。 左秋明因此讚美宋宣公「知人」─他慧眼識英雄，既為國家選擇了賢能無私的統治者，從而又為自己的兒子的繼位鋪下坦途。 表面上看來一片光明的普通勵志故事，為什麼值得在左傳上占據篇幅？ 左傳的行文規矩是這樣的：就事論事，不作臆測；符合禮法的，作者會給個讚。而且，眾多人、事、物之中，只有作者認為對歷史會有重要影響的，才會出現在書中。 這件事的重要性，第一是跟孔父 (又叫孔父嘉) 這個人有關。從「孔父」這二個字看來，有沒有提醒你甚麼事情？有想像力的朋友應該想的到：「孔」可能跟孔子有關係。 沒錯。孔父就是孔子的先祖。日後我們還會看到：因為宋穆公的大公無私，導致了宋國的內亂與國勢的陵夷。公子馮不甘流落外邦，發動政變殺了自己的國君堂弟，搶到了宋國的政權。站錯邊的孔父日後更因為美麗的太太而惹禍，一家子從貴族變成平民，進而流落到魯國。因此我們可以說：沒有「宋穆公屬殤公」這件事，大概就沒有日後的「魯聖人」孔子的出場。 第二，在於宋國。周是透過武力手段，攻佔了商都，消滅了商朝的。可是滅商的當時，東方廣大地域都還在殷商遺民或是與商有密切關係的盟邦掌握之中。為了鎮撫消化殷民，周遂封了商的貴族，紂王的哥哥微子啟在宋國以安商民之心。所以長久以來，作為商民族的代表，宋的文化程度超越列國(除了周公嫡系的魯國之外)，地位也比一般諸侯小國要高。 宋國也佔了地利之便─位居中原與東方齊魯、南方荊楚的交通中心點，宋國很早就行旅輻輳，商業發達。它的中心城邑「定陶」便發展成大商業都市，春秋晚期越國避禍的范盠便在此地經商致富，號為「陶朱公」。 所以我們可以說：宋與其他周朝所分封的諸侯國，代表的是不同的文化─比如說「兄終弟及」的繼承傳統便與周民族的「父死嫡長子繼」不同。宋，也隱然頭角崢嶸，成為東方各「夷」族的領袖國度。這一點從日後春秋五霸第一霸的齊桓公─注意齊國也不是姬姓的周人而是西方的羌族，他「託孤」時的選擇可以看出：他選的竟是宋襄公。而宋襄公日後以小國寡民，竟然意圖領導中原對抗廣土眾民的楚國，也與這種文化的自豪感脫不了關係。甚至有學者主張：宋國在春秋時代早期，隱然主導了一場殷商民族的「復興運動」。 而「宋穆公屬殤公」這件事，導致了宋國王統的分歧，內亂削弱了國力，更引致大國的覬覦。襄公之後，春秋中期以降，宋國便只能是晉、楚等新興強權的俎上肉了。 我們下一篇要談的是春秋早期另一個重要國家─衛國的事。 |
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