作家
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| 2008/09/08 16:29:24瀏覽2069｜回應21｜推薦145 | |
只要從自己做起，優越感少一些、濟弱扶傾的行動力多一些，社會的暴戾之氣，也會少一些。而付諸行動的人，已經身處於美好境界的氛圍了。 文‧圖／邱麗文 施比受更有福。這句話，幾乎每個人都認同，卻不一定願意落實。從什麼時候開始，施與受的天秤，已經傾倒向「受」的一方？多數的人，常希望可以得到更多、付出更少。如果抱持這種想法的人愈多，社會上不公不義的事情，自然也會更多。而且，當大夥都想著「佔便宜」，誰要一次次「被佔便宜」呢？最後，只有將彼此的心牆愈築愈高了。為什麼不試著成為「施」的一方呢？就算只是一句「謝謝！」也能鼓舞某些因工作而疲憊的人，感到心頭一陣暖意。 鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養 台灣總共有多少公益團體？其實為數相當多，只是我們多半沒有聽過。這些團體，提供了有關兒童、少年、老人、殘障福利與急難救助等等的協助，有的扮演弱勢族群與政府單位的橋樑，有的肩負起養護的照料與服務。不管扮演的角色為何，這些公益團體大都處在財務困窘與人員不足的情況下，卻仍然沒有放棄這些需要大眾伸出援手的弱勢族群，充分發揮了「濟弱扶傾」的精神。 孔子紀念歌：〈禮運大同篇〉，應該每個人都學過吧！也許，一些從不上音樂課的班級，沒有機會學這首歌。「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養……。」歌詞中，盡是一幕幕美好社會的藍圖。如果我們深感現今的社會不好，也許可以看看，歌詞中的描寫，我們落實了多少？ 大約2500年前，孔子周遊列國勸導君子之道，卻始終無法將觀念傳播出去。孔子過世後，他的儒家思想繼續流傳後代，而世界還是不斷在征戰中。是孔子的想法過於不切實際？還是政治領袖的野心容不下大同？我想，應該沒有人會否定孔子的思想，只是要達到大同，必須具備相當高的道德情操，還要沒有私心，放眼古今的政治領袖，幾乎無人不被權力腐化、不被野心所控制。而美好境界的思想，就被當作歌誦君王願景的口號，一代代傳下去，卻始終有口無心。 何不從自己做起，優越感少一些、濟弱扶傾的行動力多一些，社會的暴戾之氣，也會少一些。而付諸行動的人，已經身處於美好境界的氛圍了。 描寫身心障礙者的真人真事電影，是最好的公益宣導 台灣發行「公益彩券」差不多五年了。但是新聞的重點永遠放在「彩券」上，卻很少關心「公益」的成果。因為媒體報導的失衡，讓國內的公益活動，始終無法真正被民眾理解，甚至連偏見都無法澄清，還要不時成為政治人物選舉的工具。 當從事公益成為沽名釣譽的口號時，弱勢團體的處境就堪慮了。因為當我們讚嘆煙火燦爛時，卻無人顧及曲終人散時的滿地煙塵與垃圾，如同社會各界不斷用公益的名義舉辦活動，卻沒有真正落實於弱勢族群的照顧，這樣消費公益，最後只會讓迫切需要幫助的弱勢族群處境更加堪慮。 這幾年，有不少描寫身心障礙者的真人真事電影，都獲得了廣大的迴響。許多人都表示：因為某部電影，才知道某種疾病是怎麼回事，才學會該用怎樣的心態面對這些身心障礙者。這就是最好的公益宣導。當我們學會了認識導盲犬，就會為盲人帶來便利；認識了各種身心障礙的症狀，就可以免去互動時的誤會，更可以寬慰其家屬。社會就會減少將身心障礙者趕出社區、校園等等的野蠻態度。 《真情電波》中，輕度智障的Radio，長期被小鎮的居民孤立，導致愈來愈無法與人溝通，還不時被惡意捉弄。後來，該社區的足球教練發現Radio有運動天份，於是主動邀請他進入球隊，並成為學校的11年級生。隨著劇情推移，Radio與隊員們的互動，從被排斥到被喜愛，他的表達能力也因為團體生活而愈來愈進步，加上天性善良、憨厚且樂於助人，讓他慢慢成為受歡迎的球隊吉祥人物。 記得有一幕，Radio生平第一次收到聖誕禮物，數量卻好多、好多。毫不猶豫，他立刻將禮物放進推車，出門分送給更多人。那種自己匱乏卻不貪求的態度，令人相當感動與佩服。電影到了尾聲，學校決定讓Radio成為「永遠的11年級生」，直到五十歲時，他還留在校園，成為最受歡迎的教練。Radio燦爛的笑容，來自被小鎮接納，讓他不必躲在備受歧視的陰暗角落。我們無法治療Radio的智障，卻可以治療Radio的寂寞，只要用平常心對待即可。 身心障礙者，也該有追求夢想的權力 《生命的舞動》，描述的不是身體的舞動，而是靈魂的舞動。罹患腦性麻痺的麥可，是知名律師的孩子，卻在母親過世後，被父親遺棄了。長年住在照顧中心，因為疏於關注與訓練，無人聽懂他的發音，只能透過字卡與人溝通。某天，充滿時尚感的派瑞來到中心，卻因為工作人員不願幫忙整理頭髮，而遷怒麥可。導致自尊心受傷的麥可，一直避著派瑞。後來，麥可發現，派瑞竟能夠聽懂他的話，讓他與外界可以暢所欲言，於是就主動親近派瑞，兩人開始建立友誼。 渴望自由的派瑞，根本不願意住在中心，所以不斷向都柏林市政府申請殘障者獨立生活津貼，卻因為給人缺乏責任感的形象，一直被駁回。後來改成麥可出面申請，派瑞負責口譯，動之以情的言詞與誠懇負責的外貌，馬上讓評估委員會認同，通過了申請。兩個殘障者，加上一名看護邦妮，三個人開始一段獨立且自由的生活，有歡樂也有哀傷，卻好過一成不變。最後，派瑞因發燒住進了醫院，麥可才知道派瑞罹患的是某種肌肉萎縮症，病情只會愈來愈惡化，直到生命結束。 電影到了尾聲，派瑞過世了，但是他與麥可的短暫友誼，卻讓麥可體會到獨立與自由的可貴。從此，麥可不再關在公寓裡自憐，決定努力矯正發音，繼續求學。派瑞，讓他有了不同的人生。麥可的心靈之舞，也讓我們體會到，那些居住在照顧中心的身心障礙者，也該有追求夢想的權力。只要我們的福利政策更完善，就有機會造福一些有夢想卻無法獨立實現的身心障礙者。 成長中的孩子，如果沒有同時滿足同儕的接納、知識的探索、海闊天空的想像和情感的依戀，是很難感到快樂的。身心障礙的孩子，也是如此。 不要總以「正常」、「不正常」的二分法來看人 《馬拉松小子》中，患有自閉症的楚原，只有五歲的智商。父母因為照顧方式的態度不同導致離婚，與媽媽同住的楚原，在不斷激勵的情況下，開始了參與馬拉松比賽的人生，並成為韓國最年輕的紀錄保持者。劇中描寫了許多關於自閉症的反應與生活方式，像是：在超市買東西的強迫性次序、看到斑馬圖案就想觸摸、對下達的指令貫徹到底等等。但是，並不是所有的自閉症患者的反應都相同，還需要親人付出相當大的心力，才能理解自閉症患者的各自行為模式。 努力跑步的楚原，只因為媽媽反覆不停地對他說，「我的腿，價值連城；我的身體，戰無不勝。」鼓勵，讓身心障礙的孩子，獲得了比普通人還要高的成就。電影的重點，不在求勝的過程，而在追求到的生活價值。 《一公升的眼淚》是描寫罹患「脊髓小腦病變」的木藤亞也，從15歲發病之後的日記。發病初期的症狀是四肢無力、行走困難，再慢慢喪失行走能力，最後癱瘓在床、死去，目前的醫學無力救治。雖然生病了，亞也還是繼續上學，因為她喜歡與人相處。但是，隨著身體的狀況愈來愈差，開始需要身邊人的協助，對此，她感到很難過，因為造成了別人的不便。終於，學校還是請她轉了學。 進入特殊學校，亞也已經口齒不清了，卻還是努力學習發聲，讓病情的惡化可以減緩一些。雖然付出了無止境的努力，亞也的病情還是一直退化。她清醒的思維一直堅持到21歲，隨後意識逐漸消失…。25歲，走完了堅強且積極的人生，留下的日記，還繼續激勵著眾多身處絕望卻不放棄的生命。 幾乎每一部以身心障礙為主題的電影，主角都不是孤軍奮戰的。也許是親人、也許是朋友、也許是陌生的支持者，才能造就這些感人故事的成型。畢竟，身心障礙者要跨出不同人生的第一步，絕對是需要幫助的。如果我們在感動於電影情節之餘，也願意接納身邊的身心障礙者，甚至成為支持者、鼓勵者，那將會是多美好的事啊！電影所傳達的，就是從不同的角度看待這些人的美好，希望社會大眾不要總以「正常」、「不正常」的二分法來看人。 不要以為世界上，只有我們這樣生活的人 泰國的少年，將出人頭地的希望寄託於拳擊。伊拉克的少年，成為炮灰放射污染下的祭品。巴基斯坦的少年，進入塔利班神學士幹部養成學校，整日受到聖戰宣導的薰陶。德國的少年，天天在床前聽童話故事，被鼓勵編織夢想。美國的少年，挑戰成為誠實敢言的小記者。衣索比亞的少年，成為跑出財富名聲的赤腳長跑者……。不要以為世界上，只有我們這樣生活的人。 透過《地球少年的一天》這本書，我們發現身處於貧困、戰爭或是在充滿夢想與挑戰中的少年，命運是如此的不同。如果我們可以理解，環境對成長中孩子的影響，就會為打造生活環境而審慎思索了。 經常與朋友們聊天，會聽到這樣的論調，「如果得知自己得了絕症，就不想治療了。」前陣子邵曉玲出車禍，人都還沒有脫離危險，就有人說，「如果我的臉毀容了，倒不如死了痛快。」近期，不時出現偏遠學童付不出午餐費的新聞，卻有人不斷強調，「只要不讓孩子輸在起跑點，花再多學費幫孩子補習，都是值得的。」如果我們總是期望自己的孩子出人頭地，卻從不教導孩子對條件較差的孩子付出關心，這些孩子在成長後，多半也都是自私自利的人。當大夥不斷抱怨社會風氣敗壞的同時，有沒有想想，是否自己也是造就此景況的共犯結構？ 許多人總是不斷強調，「將來有能力了，一定會投入公益活動。」但是，在滿口公益之餘，對自己卻是充滿容不下一點瑕疵的態度，這樣的人，又如何能用平常心來對待弱勢族群的不完美呢？人同此心，心同此理，什麼樣的觀念，型塑什麼樣的價值。如果我們認為病了、醜了、成績落後，都是無法容忍的事，怎麼可能發自內心來尊重與關懷弱勢族群？甚至願意為他們的生存權、教育權，還有美化生活條件的願望努力奔走？如果病了就不如死去，那些生來就與生存奮戰的人，不是該死千萬次了嗎？如果我們沒有改變自己看待人、看待生命的態度，就不可能真正對弱勢族群付出關懷。 分送出去的愛，讓許多人的心理，都活著快樂王子的善良 人的價值，如果都是從外貌、形象、學歷、社會地位、財富多寡來評定。堅守四維八德信仰的人，恐怕難以在這個不擇手段取得名利的社會上立足。價值，不是隨意就能定義的。有些軀殼被囚禁的人，還是有活躍的思想，旺盛的創造力。有些健康的人，卻只是毫無變化的生活著，歲月，除了增長年齡，其他無一可取。 如果，所有的法令，所有的理想生活藍圖，人們都無心遵守，社會如何真正進步、和諧？漫天的政治口水，只會導致痛苦的人更痛苦，瘋狂的人更瘋狂罷了。 王爾德的《快樂王子》，一直是我很喜歡的童話故事：鑲滿寶石與黃金的快樂王子，高高地聳立在石柱上面。有天夜裡，一隻準備南飛的小燕子，飛到了雕像腳下，卻被王子的淚水浸濕了翅膀。燕子問：「你為什麼哭呢？」王子回答：「當我活著的時候，並不知道眼淚是什麼，因為我住在逍遙自在的王宮裡，那是個哀愁無法進去的地方。我就這麼活著，也這麼死去。現在，他們把我立在這兒，使我能看見城市中所有的醜惡和貧苦，盡管我的心是鉛做的，還是忍不住要哭。」 燕子對王子悲憫世間苦難的善良，感到相當的敬佩。於是，接受了王子的要求，將雕像上的寶石取出，送給需要幫助的人家。當寶石一顆顆被取出，連鑲在眼睛上的寶石也送了出去，導致王子瞎了。此時的燕子，已不忍心離開了，並志願成為王子的眼睛。但是，王子還繼續要求燕子取下身上的金箔，分送給需要的人，直到身上再也沒有值錢的東西，雕像也變得灰暗無光醜陋無比。而為了幫王子執行任務而一再延後南飛的燕子，也凍死在雕像的腳邊。 後來，城市裡的人發現快樂王子的雕像變醜了，就決定推倒，並放進火爐裡，卻怎麼都熔化不了快樂王子的心。每每看到這則童話，我都認為，為什麼熔化不了快樂王子的心？因為分送出去的愛，讓許多人的心理，都活著快樂王子的善良。 不要口號，不要消費，真正用行動來落實濟弱扶傾 透過紀錄片《人體DNA時代》，發現DNA不但可以治療疾病、防止老化、延長壽命，還可以追溯種族的遷徙、找到影響性格的科學根據…。甚至，未來還可能藉由基因圖譜的變更，創造出「完美」的下一代。 身為研究基因學的科學家且深受不明疾病所苦的柳澤敬子，曾表示，「任何研究，都不應該違反自然。當基因庫發生突變時，就表示人類的基因正設法藉由多樣化來適應環境。」「當基因在多樣化的情況下，一定會帶來疾病，所以會有一定比例的新生兒有嚴重的先天性瑕疵。如果有人生來殘缺，碰巧不是你或我，那是因為殘缺者代我們背起了重擔，我們必須竭盡所能對他們伸出援手。」 長年躺在病床上的柳澤敬子，還一直持續出版研究著作。看到她現身說法的影像，突然有種感受，那就是社會上許多殘而不廢的人，也都不斷在落實「濟弱扶傾」的精神。那麼，其他人呢？ 近年來，有比較多的機會接觸公益團體。距離拉進了之後，發現愈是資深的義工，表現出來的態度也愈平常心，更沒有滔滔不絕的「行善感言」。有錢的出錢、有力的出力、無錢也無力的付出善意的態度…。如果能朝這樣的目標邁出，人生自然不憂、不惑、不懼，社會一定也會比昨天更好。 有人說，濟弱扶傾是一種俠客的精神。其實，更平常心一點來看。當一個人比另一個多一分力，就隨手拉人一把，不需要再賦予這些溢美之詞。人從出生開始，就沒有平等的發展空間。如果成長於幸福的家庭，就自以為高人一等，慢慢就會變得自我中心的優越與傲慢。如果深感自己得到了足夠的愛，進而願意伸出雙手，將愛分享給相對條件欠缺的人，愛就會因為散播而更加燎原，進而讓自己也變得豐足且快樂。不要口號，不要消費，真正用行動來落實濟弱扶傾。（2007，源雜誌） 後記：（2008，九月） 從什麼時候開始，我們的新聞，十則總是八九是壞的？ 社會怎麼了，高官厚祿的人，還這麼貪婪？濟弱扶傾的話，說得最多的，總是那些政治人物；而他們連連爆出的醜聞，卻都是如此自私自利的內容。 每每到了選舉季節，口號總是滿天飛，對身心障礙者的關懷支票，也是一張接著一張開出。但，兌現了多少？可否，不要再消費弱勢族群了！我們也不要再隨著政治口水的漫天口號起舞了。 濟弱扶傾，就從自己做起！一點點的善意與關懷，都足以溫暖失溫的寒夜。 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
