這本書的封面上寫著：「在雪域中遇見自己」，「旅行，是一種生命的再覺醒，在每一個步履間，用耳去聽、用眼去看、用心去體會，如實的面對自己，將會發現人生另一番景致！」。

我喜好旅遊，用心的旅遊，不喜歡旅遊中大吃大喝，不喜歡浮光掠影、湊熱鬧、趕廟會式的旅遊，更不喜歡炫耀金錢大肆採購，到處當凱子的旅遊。有一年到印尼的棉蘭開會，棉蘭在蘇門答臘島，聽起來似乎很偏僻，台灣很少旅遊團前往，但有世界第3大淡水湖─多巴湖，當地友人招待我乘船遊湖，湖光山色煙波飄渺，景色真是壯麗，讚嘆良久來到湖中一個大島的碼頭，一上岸就聽到碼頭邊的商店傳來「雙人枕頭」卡拉OK歌聲，旅行數千公里，轉機兩次，又搭車又乘船，來這邊唱卡拉OK？台灣人，除了唱歌沒別的事好做嗎？

這位喜歡旅遊又信佛的奇女子，是法鼓山聖嚴法師的弟子，在將屆50歲時，決定以自助旅行的方式，獨自一人前往滇、藏、川交界的藏區旅行50多天，由雲南的麗江虎跳峽開始，經過中甸香格里拉，走滇藏公路，由德欽進入西藏，經由川藏南線芒康、邦達、波密、林芝，到拉薩後再往北走，在那曲接川藏北線，走過雨季時路況極差的山路，由昌都回到四川的德格，最後在甘孜結束整個行程，回到成都。

自助旅行最迷人的地方，就是常常在不可預見情況之下，碰到形形色色的人物，在虎跳峽巧遇來自重慶喜歡攝影的男子，看他裝備簡單但談吐不俗，就一起用兩天走完壯麗的虎跳峽；遇到3位由四川到西藏的藏民，一起轉山朝聖，言語不通，年長的已72歲，其中還有1位是女尼，他們一路借宿藏民家，吃自己帶的酥油茶，不知已走了多少天，經濟的貧乏仍不減他們朝聖的熱忱；與自稱是佛的使者的女人，共宿一房，瘋言瘋語虛虛實實莫測高深；在停車休息吃飯時，見到暈車胃痛的年輕女子，是小學老師，兩人一見如故，途中共宿1房，無話不談；幫台灣的師姐到直貢梯寺找師兄札桑喇嘛，借宿在他的僧房，發現有的喇嘛經濟情況不錯，不過札桑喇嘛家徒四壁，刻苦修行，過午不食，衣食均極簡單；在青朴修行地，看到在山洞及小屋苦修的僧人，有的甚至只搭帳篷，男女老少都有；到敏珠林寺，參加年輕的西夏堪布上師主持的法會，三天之中隨時在他身邊請益，最後還有跳神及灌頂法會，感受到藏民法喜圓滿的情緒，也看到漢族公安對信仰的不尊重；最後在昌都巧遇英文不好、藏語不會、中文只會幾句的日人麻衣小姐，居然獨自1人在藏區旅行，她想買前往拉薩車票，因無旅行社代辦而被公安驅趕，但仍不死心千方百計就是要入藏地，其實她可以搭飛機入藏，但她就是想搭車一路探訪，真是勇氣十足。

    作者二○○○年首次由青藏公路入藏旅行，留下深刻回味，猶如離家多年的流浪兒回到母親的懷抱，有回家的感覺，兩年後皈依聖嚴法師，人生路上越走越明白，終於有了這次西藏之旅，事後出版這本走過藏地的心路歷程的書(作者自序所述)。自助旅行存在許多不可預見的變數，尤其是生活條件較差、自然環境較艱苦的藏區，這些歷程正好考驗修行者的道心。一上路就是6天沒洗澡，住入有衛浴的標間(標準房)，約好第2天搭車到德欽東竹林寺參加法會，時刻表是8點開車，沒想到7點多車子就出發了，打手機給師傅，師傅滿口答應回頭來載她，結果什麼也沒有，本來作者很生氣，後來一想，是師傅不對，我應該同情師傅，何必為他生氣？作者學會「內觀」自己的情緒，才不會被情緒拖著走，於是決定再停留1天，到山中走走，在冰川河邊打坐，度過安詳的一天，人生路上有得有失，拿得起，也要放得下。天葬是西藏特有習俗，外人深感恐怖，但藏民以平常心視之，喇嘛們把寺廟後的天葬台當作後花園，是散步的好去處，其實人死了，埋在土裡給蛆吃，跟在天葬台給兀鷲吃，有何不同？大陸較偏遠地區衛生條件不佳，廁所不堪聞問，藏地自不例外，作者早已習以為常，用不淨觀的修持看待人體的排泄物，佛法中的「無分別心」、「諸法空相」不正是告訴我們要理性、要平等看待一切事物，美食人人喜愛，何以美食消化後的東西，避之唯恐不及？

    旅行也是一種修行，尤其是一個人的自助旅行，一路上遭遇順境逆境，甚至意外，皆非人力所能控制，唯有隨緣遇境，隨遇而安，心無罣礙，自是坦蕩自在。而身為旅人要用心地看，用心地聽，用心地想，身歷其境的體會，作者一路上與藏民一起搭乘公共巴士、小麵包車、吉普車、拖拉機、機車，甚至坐在怪手的鏟斗中過河，住宿也是跟藏民一般，每個床位10元或20元，睡通鋪，沒有衛浴，飲食更是簡單，往往一碗麵，一點素菜，許多時候只有1碗方便麵，亦甘之如飴。作者說這是隨緣走，隨緣遇眾生，唯有以寬容和餘裕，才能面對一切。

    對作者來說，在藏地旅行有看不盡的山川壯麗風光(全書有許多作者拍攝極為精彩的照片)，更重要的是一路上短暫交會的藏民，如此地純真，如此地善良！許多藏民不識字，對佛法的理解很有限，但信仰極為虔誠，僅管生活環境艱苦，一樣樂天知命安貧樂道，無論是碰到堵車、橋斷、故障，還是笑嘻嘻，從來沒有遇到過生氣的藏民，真是佛陀的子民。藏民對外人都很友善，縱使言語不通，比手畫腳仍然不成問題，但作者碰到兩個言語很衝的藏民，也許是藏民對漢人有成見，在藏地旅行大致安全，藏民常和陌生人一起分享簡單的餐食、酥油茶。磕長頭的藏民尤其可佩，他們遠從數千公里外，一路磕長頭到拉薩，沿途借宿寺廟，依靠善心人士布施，翻山越嶺餐風露宿，衣衫襤褸滿面風霜，額頭及鼻頭因長期磕頭碰地，都是疤痕長繭，有的到拉薩已筋疲力盡，仍然慢慢地一步一步磕長頭，如果不幸死於途中亦無怨無悔，其信仰之堅定無人能及。

這本精彩的書，作者自稱是記錄「我所『聽』見的西藏，這不是一本旅遊書，它只是記錄一個50歲女子走過藏地的心路歷程；一個活過半百的普通女子，走過有著『諸佛國度』別稱的藏地，隨緣遇眾生的故事。」。