國父說：華僑是革命之母

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在中國時報看到這樣的文章：
『許多在美國的「華」僑，自己已脫離中國，卻不許別人脫離中國；對台獨、藏獨、疆獨…，逢獨必罵。而「台」僑，則是口口聲聲愛台灣，逢中必反，但是，他們以當美國人為榮；不繳稅，卻臉不紅、氣不喘地用台灣的健保；愛台反中，卻一點都不想付出代價。』

這也讓人想起台獨常掛在嘴邊的：『吃台灣米，喝台灣水，卻不愛台灣，出賣台灣…』

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這些人說得氣壯山河，好像天底下都是留在家的最愛國，出門的都是萬惡不赦。是這樣嗎？

先從「出門」說起：
出近門的，台南到台北上學，打工；廣西到廣東當民工；山東大漢走關外；愛荷華州搬到加州或華府工作。
出遠門的，福建先民渡黑水溝，來台開墾；廣東，潮州，福建，客家，海南，先民下南洋，形成五大幫。三十年代大批豬仔幫老美築鐵路，事後還被老美歧視，搞個排華法案。
台灣在三，四十年前，「來來來，來台大，去去去，去美國」。不分本省外省，都以留學美國為上等人。二十年前開始輪到大陸人，留學生遍及美加，歐洲，澳洲，日本，比當年的台灣留學生，有過之而無不及。

這些漂泊的人，有個共同的目標，就是追求更美好的生活。不管這目標有沒達成，或客死他鄉，他們總是被家鄉親友羨慕，甚至妒嫉的一群。

再談「回家」：
西方人偏重個人文化。所謂的家，是指夫妻及未成年子女。老爸老媽是另一個家庭，成年子女也是另一個家庭。這點從美國健保，報稅，中對受扶養人的定義及限制，就很清楚。
所以，西方移民沒有臍帶問題。移民後很快就融入當地社會，對老家的事較少聞問。
中國的族群文化則不一樣。不扶養父母，可能被訴遺棄罪。移民後總是藕斷絲連，死後墓碑上還寫「中國X省X府X縣X鄉」。幾代以後，家鄉再也沒有認識的人，才死心踏地作當地人。
老一代的中國移民多做生意，比較有錢，有回鄉捐款興學的傳統。一方面滿足愛鄉之情，紓解思鄉病，同時也光宗耀祖。
近代的移民多為留學生，從事專業工作。一份薪水付房貸，子女教育費，留存一些養老金後，所剩無幾。雖無法大筆興學，遇到家鄉風災，水災，地震，總是會慷慨解囊，幫助家鄉人。
台灣，大陸的經濟發展，也讓近代新僑多一種選擇，當歸國學人，海歸，回老家謀生。

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從以上的移民心路歷程，實在看不出批評者的論調是怎麼來的？

『自己已脫離中國，卻不許別人脫離中國』？
這又是典型的玩弄文字遊戲。前者是出門謀生，後者是分裂鄉土。難道移民夏威夷的日本人，就應該讓北海道獨立？移民歐洲的美國人，就應該讓加州獨立？

『對台獨、藏獨、疆獨…，逢獨必罵』？
在台灣持不同政治立場的，那個不罵對方？龜笑鼈無毛，兩邊半斤八兩，有甚麼好批評的？況且，移民關心家鄉的政治，不就是關心家鄉嗎？否則，誰有那個閒工夫為遠在地球那一邊的事操心？

『不繳稅，卻臉不紅、氣不喘地用台灣的健保』？
這是社會福利的範圍問題。如果學美國，規劃社會福利和繳稅成比例，也無不可。既然符合現有規定，憑甚麼要看你臉色？

『吃台灣米，喝台灣水…』？說實際點，在台灣生活，也沒有白吃的午餐。那些台灣米不是花錢買的？那些台灣水不是要付自來水費的？移民和不移民的人，付費有差嗎？可能的差別只有繳稅多的，養繳稅少的。

歸根到底，唯一能解釋這些人心態的，只有「自卑感」，和「酸溜溜」。