網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇 　 字體：小 中 大
生死雙美與嘗試學習
2024/04/11 06:28:20瀏覽602｜回應8｜推薦48

受到孔子【未知生，焉知死】的深遠影響，我們民族向來不喜歡談及死亡的這件事，視死亡為禁忌，甚或污穢，因此常見文人雅士讚賞【莊周夢蝶】的不食人間煙火，卻相對的少見談【莊周夢鬼】的另則故事，所謂【莊周夢鬼】是指莊周有一次在旅遊中，取用路旁骷髏頭為枕並於夢中與其對話的寓言故事。

莊周與骷髏頭對話

哲學家遇到鬼：莊子遇到鬼

https://philomedium.com/comic/79282

如上所説，我們的民族特別不喜歡面對【死亡】的這件事，因此也就忌諱【鬼】的這個字，古書説【人死為鬼】，鬼有【歸】的意思，與佛家的【往生】，異曲同工之妙，但我們面對死亡這件事時，卻都喜歡用【往生】而不喜歡談到鬼【歸】，其實【往生】與【歸鄉】都有正面積極的人生意義，只是我們常久以來的內心總有一片烏雲，ㄧ片忌諱談死説鬼的烏雲。

生死是自然事實，不管我們喜歡不喜歡，都要面對，生生死死，死死生生，上至豪強下至走卒，通通都是被生死的這個自然法則所規範的客體，沒有一個人能夠例外。

既然它【生死】是自然法則【現象】，與其偏心其一【貪生怕死】，不如公平對待【生死雙美】，雖然我還在努力學習中。
( 心情隨筆｜心情日記 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址：https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=u0928928469&aid=180494290

　回應文章

夏爾克
等級：8
留言｜加入好友
2024/04/12 12:20
怕死是人的天性，或許所有動物都有求生本能，不然如何繁衍生存下去？所以克服從來是不容易的。
阿丙0.6(u0928928469) 於 2024-04-13 05:52 回覆：

歡迎夏爾克格主，謝謝留言分享。

【怕死是人的天性，或許所有動物都有求生本能，不然如何繁衍生存下去？

所以克服從來是不容易的。】

是的，造物者為了完成使命，所有生物想必都被【植入了】【貪生怕死】的【基因晶片】，

【所以克服從來是不容易的】，敬表贊同。

格主寶貴看法，見解深入，敬表佩服。

紅袂
等級：8
留言｜加入好友
2024/04/12 11:34
這個「歸」下得多好。歸，回到原處、來時地，有一種熟悉溫暖，甚至不驚不怖的感覺。


而「鬼」則嚇人者多。畢竟生人對死後完全無法理解與掌控，故生恐怖與想像。


我家算是異類。我爸離世後，我媽就開始尋覓死後的「住所」，以及跟子女討論「歸去」的方式，從撒向大海(費用太高，申請繁瑣)、到火葬及植存…最後定出結果。一切都公開透明。


每年清明掃墓，全家歡聚墳墓前，祭祀完畢後全家在老爸墳前合照，跟我老爸開玩笑…總之完全沒禁忌，彷彿我老爸就跟生前沒兩樣的方式。


我永遠記得诶老爸最後一句話是「此生，我沒有任何遺憾。」這句話帶給我的是對生命的豁達與寬容，是人事物「上無邊界、下無侷限」生命圓滿的哲理，讓我受用一輩子。待到我歸去時，我也要用這句話作為我生命的END。
阿丙0.6(u0928928469) 於 2024-04-13 05:41 回覆：

歡迎紅袂格主，謝謝留言分享

【⋯歸，回到原處、來時地，有一種熟悉溫暖，甚至不驚不怖的感覺。而《鬼》則嚇人者多。⋯】

敬表贊同。

首先，人是能夠使用複雜語言溝通人際，甚至自我期許或心理暗示，例如，自言自語或與自己的內心對話，語言是溝通彼此的工具，卻不容小覷它的威力，其實語言的影響是深遠的，不論是別人或自己，都是。

其次，模糊印象中，大約在民國50幾年甚至更早的台灣社會，一般來說，每個家裏的小孩子都很多，由於農業社會及當時盛行大家庭，通常留有一大堆的小孩在家由老祖母照管，天黑了，祖母也總是呼喚在外遊蕩的孩子們回家吃飯，這個感覺是【歸】的【熟悉溫暖】。

透過【類比】及【想像】，如果死亡（往生）時，如同【回家《歸》】，那麼不僅沒有害怕，甚至還有與【先人】團圓相聚的可能。

對於家父於人間功德圓滿後的先行告別及家母帶領家人的【先進】及【透明】，甚感佩服。

對於格主與家人於每年清明節掃墓的情景，和樂融融，印象深刻。

【我永遠記得⋯《此生，我沒有任何遺憾。》⋯。】

該【對生命的豁達與寬容】，值得大家學習。

陳正華 牧師
等級：8
留言｜加入好友
2024/04/12 08:47

黑暗中行走，

我從來不怕有鬼，

但是，我會怕有壞人。
阿丙0.6(u0928928469) 於 2024-04-12 10:50 回覆：

歡迎陳正華牧師

謝謝留言分享。

俗話説【人比鬼更可怕】

值得深思！

相信

堅強宗教信仰足毀所謂的鬼魅傳説，

不管是心裡的還是感官的一切種種。

Awesome 澳森
等級：3
留言｜加入好友
2024/04/12 03:00

的確，生與死是一體的兩面，值得同等重視。

佛教修行人對死亡採取面對的態度。印光大師常說，要把一個「死」字貼到額頭上。南傳的奢摩他（止）修行有四十種業處，其中之一即是「死隨念」，將死亡當成修定的所緣目標。說的簡單，實實在在做到很難很難的。

多年前暫住青島一位朋友家，他的床前書桌底下擺了一個真的骷髏頭。每早一睜眼，就看見那顆頭空洞洞的望著自己，彷彿說：我以前也跟你一樣活著，你將也變成我這副樣子。

我不是佛教徒，瞪眼相看久了，倒也坦然。想來那些修行法門或可歸結五個字：習慣成自然。
阿丙0.6(u0928928469) 於 2024-04-12 07:27 回覆：

歡迎Awesome澳森格主，謝謝留言分享。

格主所説【説的簡單，實實在在做到很難很難的。】

敬表贊同。

【印光大師常説，要把一個《死》字貼到額頭上。】

【朋友家床前書桌底下的骷髏頭】

想起禪宗北派神秀的【時時勤拂拭莫使惹塵埃】。

【⋯我以前也跟你一樣活著，你將也變成我這副樣子。】

很有意思！

海德格的名言"向死而生"，是一種積極的人生觀【小播讀書】

https://youtu.be/ck904rVSN5E?si=2_NSiXo7K0bWuhD1

旭日初昇
等級：8
留言｜加入好友
2024/04/11 12:06

個人對各種題材的故事、小說、電影，皆感興趣，包括各種鬼怪靈異玄學。

這類電影、小說、故事不知看過凡幾，可能看(聽)多了就見怪不怪，覺得平常。

雖然如此，遇有此類題材的影片、故事，至今還是樂此不疲。
阿丙0.6(u0928928469) 於 2024-04-11 18:40 回覆：

歡迎旭日初昇格主，謝謝留言分享。

由於格主的博覽群書，因此成就當下的經驗豐富。

敬佩格主的【藝高人膽大】，

【⋯遇有此類題材的影片、故事，至今還是樂此不疲。】

阿丙0.6
等級：7
留言｜加入好友
2024/04/11 10:45

小時候，很怕鬼。

除了個人膽小之外，也受到當時鄉野社會環境的影響，例如

於喪事場域掛滿十殿地獄審判的圖畫，

不管是牛頭馬面，還是其他的種種，

都足以讓我嚇壞了。

於當時的環境，【神道設教】確實存有教化人心的價值，

然而【凡利之所在恆為弊之所生】，該副作用也頗具威力。

聊齋誌異説，人死變鬼，人怕死想必天性，

鬼死變聻，【類推想像】，鬼也怕死，

因此如果在門上貼寫【聻】字，

那麼鬼也不敢進去。

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E8%81%BB

大部分的人都害怕被借錢，類推至【鬼】，

鬼想必也害怕被借錢，因此有一種傳説，

如果遇見鬼，就伸手向他借錢，

他會嚇得馬上溜走，有人因此不再害怕鬼，

因為有了對治的法寶，有人半信半疑，

有人認為【純屬畫虎爛】。

阿丙0.6
等級：7
留言｜加入好友
2024/04/11 07:44

【鬼】是什麼？鬼是【何方神聖】？

古書説⋯人死後為【歸】，意為回歸，有【天神、地祇、人歸】的説法，

佛教傳入中國後，【歸】逐漸變成【鬼】。

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E9%AC%BC

就相信輪迴觀點來説，【鬼=歸】有歸鄉與親人團圓的意思【不管是衣錦還鄉還是不甚得意都沒關係），

就唯物地水火風來説，聚散兩依依，緣起緣滅，俗話說【塵歸塵，土歸土】。

阿丙0.6
等級：7
留言｜加入好友
2024/04/11 07:20

1、寫作【生死雙美⋯】的因緣

今天早上在二樓陽台運動時，看見庭院那棵於去年颱風夜裏折斷的雞蛋花又逢春抽出新的枝芽，讚嘆造化之神奇，也想起唐朝詩人白居易的【離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。⋯】，因緣具足，就在平板上迅即塗鴉。

2、莊子

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E5%BA%84%E5%AD%90

3、【死後你還存在嗎？陽明鄭凱元從莊子視角陪你探索】

https://humanityisland.nccu.edu.tw/kai-yuan-cheng/
粉絲團