在Tuesday's with Morrie那本書中第十二個星期二的對話中，開宗明義說道

Forgive yourself before you die. Then forgive others.

在受到東方文化陶冶下的吾人們，好像覺得與我們的價值觀扞格不入，我們腦海浮現的價值面向，多是恕人多於寬己，所謂「躬自厚而薄責於人」，豈能先寬厚自己，原諒自己之過失後，然後再去原諒別人，這或許是在東西方文化上有些差異所致，當時讀完之後並無特別感受，也未深究其中的內涵。

該本文是說Morrie先生自己與過往的朋友，雙方之間因故而有些嫌隙，Morrie先生沒有原諒這位朋友，讓這位朋友有點遺憾，結果朋友癌症往生，他沒來的及再看到這位朋友，讓Morrie先生很痛苦。

當時我對此想法有點，百思不得其解。因為是Morrie應該祈禱懇請在異元界的朋友諒解他，而非自己先去對自己所造成的錯誤，請求自己的諒解。

在一次上悲傷輔導課程中，老師指出一個觀念，迥異於一般我們的認知，當有宿緣親屬者往生時，我們會對其感恩，在一般社會道德規範中，是不允許對其作批判的，可是站在悲傷輔導的立場，卻要公開誠實的談論死者的優缺點，也就是非只是讚頌往生者優點，更要有缺點的批判性，經過這樣的歷程，生存者才能從親屬的往生悲傷的情境中解脫出來。

在現實社會中，人際之間的相處可以用四個字加以形容，「恩怨情仇」，尤其是父母與子女，以及配偶，手足之間，這種建構在愛恨交織，盤根錯節之上的關係，當有人要清場結束說不玩了先行離場時，繼續在世間遊戲的人，是很難簡單的說：「我原諒你。」一句話，就認同往生者清算完畢離場。縱然是說了，那是一種廉價的諒解，並非真誠的諒解，只是讓傷口就一直留下來，裝著沒看到，持續的傷害自己。

因此Morrie先生才會說，Forgive yourself before you die. Then forgive others.

就是要勇敢得將自己的傷口攤在陽光下被正視，這過程是要先讓自己接受這傷口的事實，不要將這傷口的記憶被自我心理的機制壓抑或是偽造，而不去面對。所能原諒自己就變得很重要。如此而為；才會將造成你傷口的人拿來審問、辯護、起訴、定罪。當確實定罪之後，那才是赦免與原諒。

  精神導師派克醫生說：「原諒需要正視邪惡。真正的原諒是一個非常困難的過程，但它也是你維持心理健康一個不可或缺的要素。」