體現生活哲學中出驚異的心境

晚上接兒子回家的路上，他帶著些許的抱怨說，在學校上一門關於心理學的課程，老師讓他們回想一下，從小父母讚美他們的語言有那些，請同學們列舉說出來。他看到許多同學侃侃而說，但他卻想不出來我們讚美他的話語，讓他發表感想時有點語塞。

我聽完之後哈哈大笑，我問他，你認為讚美別人的目的為什麼？他說要讓他人覺得有被關心與肯定，被稱讚的人因而高興會有快樂的感受，我同意他的說法。因此我問他，你在成長過程中，你覺得曾經有過不被父母關心或者被否定經驗的感覺嗎？突然間，他驚異的表示，好像這種感受並不強烈。我接著說，語言的讚美只是表達出對他者的關心與肯定，更重要的是希望能讓他人感受到被愛與包容。因此，這過程中除了語言的方式外還要有行動方法的作為。我接著說，那你可以回想一下，在你成長過程中，我和媽媽對於你和姐姐的生活對應，不論在物質、學業、生活照顧甚至心情上，我們都是用尊重與肯定行動方式回應，雖然說讚美語言沒有經常掛在嘴邊，可是家人之間的信賴關係已經成為大家生活的契合，默默地不用言語表述而存在，這就是「可靠」的存有。當然，在日常生活中的人際互動，語言讚美有其存在的重要性，具有極積鼓勵的作用，然而，更重要是父母要實踐能讓子女信賴依附的行動，目的是讓你們在生活中發展出「自足性的存在安全感」，那你內心才能成就出愛與包容的價值態度。所以，我和媽媽是用一種行動方式實踐信賴關係，因此，你會認為你並不缺少愛，似乎缺少點對你讚美的話語。兒子聽完之後恍然大悟，驚異的說，爸爸你應該早點告訴我，現在同學們都誤會我，覺得我是一個從來沒有被父母愛過孩子一樣，我們父子都莞爾而笑。  

海德格在《哲學是什麼？》一書中說：「驚異是存有者存有在其中敞開和為之而敞開的心境（Stimmung）。」海德格認為在日常生活中，一般人總是採取主客關係的態度看待事物，把自己看作是主體，把他人看作是客體，彼此互相對立，將他人和他物推開在外而求索它的本質，這就是遺忘了存有，而在求索在場者的第一因（生命的起源探求）和最普遍者（理應如此生活態度）。可是一但有了人與存有相契合的感悟，人就聆聽到存有聲音與召喚，會發現不同於一般所看到的事物，而感到一切事物都是新奇的，出現所謂「驚異」，海德格認為這就是哲學家所追求的精神。

神學家，保羅．田立克認為，上帝是不存在（existence），而祂是一種存有（Being）。所以生活在基督教的世界裡，信徒之間除了經常以語言讚頌他人外，信徒更要以生活哲學的態度能孕育那種新奇驚異的心境，去聆聽到上帝的聲音與召喚，感受到對上帝之間的存有契合，與神融合和我們同在。我想這就保羅．田立克所要闡明追求的「終極關懷」，而非僅以讚美語言所產生的「偶像崇拜」的註解。