《易經》繫傳曰：「仰以觀於天文，俯以察於地理」。

〈術數〉以〈河洛易數〉做為基本元旦盤，尤其是大六壬占卜命理、玄空地理，總是在演算過程中不需要仰天文、察地理、演曆算知識，其〈術數〉經文也過於隱晦，難以捕捉到準確的資訊。況且誤以為《易經》全部的預測資訊也只有 64卦× 6爻＝ 384爻；所以〈五行術數〉術師、眾學者皆誤認為《易經》的思想領域和判斷範圍是有限的。

備受儒家推崇的《易經》，才被逐漸改造得哲理化、通俗化、大眾化而廣泛地走向民間，被一般的平民所接受。

1972年在甘肅省武威縣磨咀子62號漢墓（東漢）中出土了一件完好的漆木六壬式盤。1977 年在安徽省阜陽縣漢代汝陰侯墓（西漢）中又出土了一件完好的漆木六壬式盤。

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天盤中央以竹珠鑲嵌北斗七星，外列兩圓環；內圓環刻寫十二地支；外環刻寫天上二十八宿星名。地盤刻寫為兩層：內層刻十天干之八干（即甲乙丙丁庚辛壬癸無戌己)和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。外層刻寫二十八宿星名，每邊七宿。其中，內層的子、午、卯、酉四字，圍刻界格，並對準外層的虛、星、房、昴四宿名，以示地盤的北、東、南、西四個正方向。地盤邊緣還有182個圓點，以示周天365度。

在自然科學和社會科學高度發達的今天，過去那些被稱為非常神秘的東西，已經並不那麼神秘了。比喻觀天文、察地理、演曆算等等，中學成度都可以學會的，如果有心於研究術數的人，自然是易如反掌了。

對於中華文化之源皆認識到是以《易經》為發端淵源的，然而學習研究「五行術數」若只在停滯中的觀點及方法做成詮釋《易經》模式，即要清楚的明白，從事「觀星望斗」的經驗及歷程是有非常重要，也是具備非常積極的價值與意義。

尤其是，以古人在最原始基礎的「式盤」上，列備有天星二十八宿，更是必有重要義。

俗諺：「三歲孩童也知道，六十老翁做不到。」。

其實：《易經》的精髓就是：以簡駁繁。

「觀星望斗」：

《易經》是文化五術之淵源，不是「河洛易數」：e-mail：tsao144@yahoo.com.tw

《易經》應以天文星象為淵源，「仰以觀於天文」課程洽詢專線：0933-711699

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