所謂「觀星望斗」：「斗分」。宋朝成淳七年（西元1271）以前諸曆法，皆以「冬至」為歲首，當時「冬至日躔在斗」，故名「斗分」。

首先要懂「天文星象」的觀察：「觀察天星二十八宿、望向南斗」。

而不是傳抄自現代天文的常識，認為是「觀北極星、望北斗七星」！

勘輿學界現存的「天星學理」，最大誤導的「天星學理」，就是使用「河洛易數」做演算玄空九星（一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼）。玄空「貪狼九星」這與真實「天星學理」完全摸不到邊的，「玄空九星」模擬「北斗七星」＋「招搖」＋「梗河」總稱「北斗九星」，在藉用「洛書易數」飛轉，「北斗九星」在古代只稱為「帝車」，能按自己依次序的來運行嗎？

「玄空學」的「玄空九星」竟然被誤傳而且自稱是「天星學」？？？

這「偽天星學」於是存在數百年，是「中華五術勘輿學界」的一個大笑話！

勘輿學界所以使用「勘輿羅盤」，天池金針所指示的當代「北極星」是「勾陳一」！

己經與「時憲度」（唐、宋時代的北極星是「天樞」星）不同了，

更是與「開禧度」（漢代前的北極星是「帝星」）相差太遠了。

★-勘輿大師們都只能用現代「勘輿羅盤」所指的「北極星-勾陳一」，就被遺忘了嗎？

１,勘輿大師要有「歲差」的認知，印證著「北極星」是有在變異的！

２,同時，勘輿大師也要有「歲差」的第二項觀察，冬至日躔天星「二十八宿」己經隨著「歲差」而改變了星宿「盤線度」。「明師盤線、些子法」所以使用羅盤二十八宿的星宿「盤線度」，當然也跟著位移運轉！

 從漢代以來的「斗分」，冬至日躔位於「牛、斗、箕」，現代已經到了「尾宿」。

以上圖示：有這麼大的差距。勘輿大師拿著的隨身「勘輿羅盤」看星宿「盤線度」，

勘輿羅盤的星宿「盤線度」，是「開禧度」？不然就是「時憲度」？「私藏度」？

《易經》：「仰以觀於天文」。五術之勘輿風水使用羅經，「中宮立極」採用子午正向，金針子午正向的指向現代「北極星」，已經和漢、晉代郭璞，唐代楊救貧、唐代賴布衣，宋代吳景鸞，明代蔣大鴻、清代沈竹礽等，皆是有不同的「北極星」，這古傳法門、真訣、訣竅已經有誤差了！（除非，勘輿大師當代自創勘輿五術，而不是傳抄源於以上勘輿古賢聖哲之真訣秘傳。）

周朝到漢代（公元前104年）不知有「歲差 」，一直到晉代郭璞，唐代楊救貧、頼布衣的真訣，用羅經子午向所指的是「帝星」，傳了二千年。這就是風水師所用羅盤「開禧度」的子午正向，真訣、訣竅所指向北極星也就是「帝星」。

宋代吳景鸞，到元、明末蔣大鴻、清代沈竹礽的玄空大卦，用羅盤子午向所指的是「天樞」，傳了一千年。這就是風水師所用羅盤「時憲度」的子午正向，真訣、訣竅所指向北極星就是「天樞」。

現代勘輿大師全是古聖賢人所傳的真訣、法門秘訣，相傳下來的祖傳秘語、訣竅都可以算數好了，即使是正宗玄空大卦真訣，大師使用勘輿羅經，都只能是使用現代的子午正向，「北極星」也就是「勾陳一」。

勘輿大師手持「羅盤」使用現代「北極星」看風水，卻不能符合千百年來所傳的勘輿學理「中宮立極」，古傳的「中宮立極」全是用古代「北極星」。

「天星學理」或有勘輿大師只懂得藉用現代天文常識，而沒有「歲差」」的「北極星」及「星宿盤線度」這兩項的異動認知與觀察，想用自己所認知做修正成「私藏秘訣」？那是不可能修正對的，這一開始不懂得「仰以觀於天文」，又無法印證，任意加減度就會全錯又誤導了！

「觀星望斗」：「晝參日晷，夜考極星，陰晦觀指南針」。

《易經》天道示形，天文星象為淵源，洽詢e-mail：tsao144@gmail.com 曹盛健