地球子午自轉軸指定「立極點」的：是「北極星-勾陳一」。

中學的地理課就已經告訴我們了，因為地球的自轉軸北端指向的方向是「立極點」的位置，而我們在夜晚仰望星空，看到的恆星在不同時間會有位置的變化，都是由於地球的自轉造成的。

★天上的星體並非沒有動，而是我們的地球在轉動，才看似「恆星」不動，依科學探測來說全天星都有出現「紅外移」的移動現象。因為人類生活使用於「曆法」的年、月、日時空，在談論天星時，學理上才分有是「恆星年制」與「回歸年制」。

我們人類是居住在地球的，從視覺角度觀察，並不是居住在太空中。「恆星年制」在恆虛空中的來說明天文科學的天星（這是常識），不能適用於「勘輿羅盤」談論天星的看法來做解釋的，而「回歸年制」用「二分、二至」的「天地彌六合」，使用「勘輿羅盤」，才會跟地球的自轉軸有關係。

用「勘輿羅盤」的指向是「地磁北」，而地理自然是指定正北的「立極點」：

１,西方天文學並沒有「北極星」的，相對的也沒有「南極星」！

２,東方選用了地球自轉軸的「立極點」，附近剛好有一顆且肉眼可見的恆星，特別是明亮的恆星名為「勾陳一」的北極星。（周代是「帝」星；唐代是「天樞」。）

地球的自轉軸並不是固定指向這「立極點」，地球自轉軸會以25,776年的週期在天畫一圓（半徑約１度），就像陀螺轉動時它的自轉軸也會轉動，這個現象稱為「歲差圈」（如圖示），現在「立極點」正好附近有這顆恆星叫「勾陳一」（極距是50分）。

不過「勾陳一」不會一直都是北極星，古埃及人在建造吉薩大金字塔時，地球自轉軸指向「右樞」，它是當時的北極星。周朝時，北極星變成「帝」星（極距是６度），也就是小熊座β星。漢代用「帝」星（極距是８度），唐代「帝」星遠離，選了「天樞」（極距是５度）。現在的北極星「勾陳一」會在公元2,100年時最靠近「立極點」，之後會漸漸遠離。接下來較亮的北極星有仙王座的「少尉增八」與「天鉤五」、天鵝座的「天津四」與「天津二」，到公元1萬4,000年時「織女」成為北極星。

因此，「歲差」會讓我們看見不同的星空！

★———有人說是「 北極星」不會動，所以「星宿度」是不變動的？

（「星宿度」是「勘輿羅盤」的「天星盤線度」，也是稱之「地理明師盤線度」。）

★———確實「北極星」是不會動的，而是我們的地球在轉動。

您相信嗎？有了這三顆「北極星」都不會動？那就都是同一顆天星而用名稱不同的「星宿度」？？？是先前的「帝」星改名為「天樞」？再改名為「勾陳一」？現代的「勘輿羅盤」只能使用現代的「北極星-勾陳一」，於是不變動的「星宿度」，就會造成是誤會一場！

１有人說：「星宿度」不適用「天文星象」？是用「洛書」的天星學？～啥？？？

２「北極星」是不會動的，「勘輿」學會傳承書訣、秘竅而不必改正「星宿度」？

３傳承所學「勘輿學理」並沒有錯誤，就是不曾想，當「北極星」就有三顆來變換？

４北極星「帝」星、「天樞」、「勾陳一」，是肉眼可見距離的三顆，怎麼會相同一顆？

５羅盤看出「開禧度」和「時憲度」就是不一樣，為什麼「星宿度」不能變動？

６市面上的「羅盤」指針都指向「北極星-勾陳一」，但「勘輿羅盤」只有過時的「開禧度」和「時憲度」的混搭在用，若不改正 「星宿度」是「北極星-勾陳一」的，勘輿大師所使用的「羅盤」就可以說：「天地彌六合」嗎？

７「勘輿羅盤」是大眾使用的儀具，「羅盤」要改正「星宿度」變成是私傳的秘法？

８「羅盤」指向「北極星-勾陳一」，己知要改正「星宿度」的，改正有驗證為真嗎？

９「勘輿大師」隨身使用的「勘輿羅盤」，倒底是蒙別人呢？還是先蒙自己人？

所以，自古諺曰：「風水多蒙人！」。

（市面上的「星宿度」再不改正，勘輿界就只會退步！）

●思考一下，「立極點」的不同，四周就會不一樣，那「星宿度」也就會改變的！

「觀星望斗」：「晝參日晷，夜考極星，陰晦觀指南針」。

《易經》天道示形，天文星象為淵源，洽詢  e-mail：tsao144@gmail.com 曹盛健