《易經》的精髓，是「以簡駁繁」做為中心主旨，發展出複雜的中華五術。

《易經》發展出的中華五術，先有陰陽二儀，才有「四象、八卦」的生成。

「河圖洛書」生成之數，從１～９那更是在「八卦」之後才有的生數及成數。

《易經》發展，若用「河圖洛書」來當淵源，全然是不合理的，

「河圖洛書」從１～９當演算後再回歸《易經》八卦？這就是捨本求末了。

例如：乾卦，有用１、６、９，是很明確的可以看其《易經》之演繹法則。

若是反過來看「河圖洛書」」從１～９數，１又能代表什麼？

從１～９數為了體用，又分先天卦、後天卦？才能分判１是坎？是坤？是乾？

八卦本來就是八卦，落難變成第二次等層級，那就錯亂了！

我不否認傳承數百年、數千年的易理五術「山、醫、命、相、卜」，

事實上，在易理五術當中，也只有「卜」最真實的接近《易》。

傳諺道：「善易者不卜」，其實用最簡單的思考就可以處理當前的五術，

就是從１《易經》八卦與２「河圖、洛書」的關係，看看誰先捨棄不用，或則可以獨自演繹的，那才是真學！

１《易經》八卦沒有「河圖、洛書」，照樣能讓大家求精進！

　所以，風水命理的所有學派，只要沾上八卦一點點邊緣，全都自己說是源自《易經》，後續演變成了大家形容《易》本是龐大題庫，各有所本。

２換做是「河圖、洛書」，一旦脫離了《易經》八卦，就不能自成一格了。

　其次，再換做當前的「風水命理」的學派，抽掉「河圖、洛書」為基礎後，看剩下有幾個學說？

因此，也可以說：「自古相傳的口訣、秘語是大家共同錯誤的認知及傳抄，習以為常，歷經了數百年、數千年，大家共同錯誤的也就變成大家共同認為是對的了」!

風水命理界的學者，好不容易成了五術大師，甚至自稱是《易經》博士，尤其學的全是「玄空九星的偽天星」，一旦費盡一生心血走錯了，除非盡棄所學，不然只能跟古人一樣，將錯就錯的自誤眾生。

易經五術無論是明或不明，只要是論星，除了「偽天星學」之外，凡是天星學、星宗術、占星術、紫微斗數等等的大師們，首先要承認及接受有「歲差現象」的事實，不然是無法溝通而難明的根源。

時人術士凡是談到吉凶、靈異之時，推論必定以五行生剋，以神煞為宗旨。

五行五術之說，多起於《易經》之後，卻反引以五行五術為《易經》之源。

陰陽、四象本在八卦之先，今人皆以五行之術數、星象替代八卦之卦數、卦象，標以河圖、洛數之為《易經》之數。乾用九、坤用六，誤以“數”為乾、坤歲運之淵源，是不揣《易經》其本，而反倒以“五行”後起者為源。

 易經繫辭曰：「河出圖、洛出書」，根本不能證明「河圖洛書」的出處！

比較像而能把它和天體星圖串起來的應該是，漢代的冬至時節，東青龍出現在銀河中，這在漢代當時可以觀察到「冬至日躔於斗」，那是2,000年以前的天象（例如圖：「河出圖」之龍馬出銀河之天星實相）。

「天文星象」是真實唯一的，不經由人類所能改編而成的真實相，任何人以最簡單抬起頭來就可觀見到的。　

《易經》曰：「仰以觀於天文，俯以察於地理」。

《易經》以天道示形，為中華五術源，堪輿之道崇尚「觀星望斗」。

《易經》以天星為淵源，天星教學

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台北市星相卜相卦堪輿業職業工會　曹盛健　敬上