「河圖洛書」竟被不知情的風水命理大師們利用「尚書洪範．五行學說」而誤導了「天星學」！

害人不淺，而且誤導後代「河圖洛書」為根基的風水命理，學者大師誤信「尚書．洪範」的「五行星」出沒規律，敍述如下：（如圖示例）

水星於每年十一月夕見於北方，十一月冬至？

火星每年七月夕見於南方，七月夏至？

木星每年三月夕見於東方。三月春分？

金星每年九月夕見於西方。九月秋分？

土星每年五月夕見於天中？

即使不想用「仰觀天星」印證真相，卻採用人為意識而創造的天星定律運行，竟然風水命理的大師全有都相信？

仰觀天象，五行星各有其周行度，絕對不可能如此按照春秋戰國時期的「五行學說」在運行的。

太陽日行約１度，月球日行約１３度有餘，木星、火星、土星、金星、水星這五行星也各有其周行度（請自行查明）。

如今依照《易經》繫辭曰：「仰以觀於天文」，

太陽每天行走約１度，火星與木星同方向出現必然會被太陽追上。金星與水星也同在太陽的同一方，土星也接近太陽邊緣，必然與金星、水星同出現，若相信「尚書．洪範」記載的《河圖》乃古人根據五星出沒的規律而繪成，這借由「五行星」運行而出現四季的理論學說，而且相信是「河圖洛書」的來源，那就誤會大了。

「尚書．洪範」也是後續書，豈可全信？

「尚書．洪範」內容記載的「五行學說」成熟於春秋戰國時期，距今也歷經了2,500年以上的歲差。

人類無法操弄的「五行星」運行，就是轉個不停。

也不知是誰？

為了配合「河圖洛書」而是如此的創說、立論出這種「五行星」運行的定律？

創說、立論的淵源根基不對，一開始就有了誤解，那後續書傳承數百年、數千年，也就是在造業障了！

時人術士凡是談到吉凶、靈異之時，推論必定以五行生剋，以神煞為宗旨。

五行五術之說，多起於《易經》之後，卻反引以五行五術為《易經》之源。

陰陽、四象本在八卦之先，今人皆以五行之術數、星數替代八卦之卦數、卦象，標以「河圖、洛數」之為《易經》之基數，是不揣《易經》其本，而反倒以“五行”後起者為源。

《易經》曰：「仰以觀於天文，俯以察於地理」。

《易經》以天道示形，為中華文化及五術源，

《易經》以天星為淵源，堪輿之道崇尚「觀星望斗」。

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 台北市星相卜相卦堪輿業職業工會　曹盛健　敬上