作家
張伯倫可望轉任先發，洋基小老闆透過媒體放話，隔空對凱許曼和傑拉迪等經營管理階層高幹們所下的指導棋，看似即將奏效，姑且不論此舉是否有「行政干預技術，悖離專業倫理」之嫌，純就運動行銷的觀點來說，洋基硬是成功了，因為在球隊戰績低迷之際，把超人氣的張伯倫從牛棚牽出來調往前線，重新包裝上市創造話題，既可抒解後段班輪值圈的人力荒，又能將「火球男」本已集三千寵愛於一身的聚焦價值給再次極大化，堪稱一兼二顧，摸蛤仔兼洗褲的宣傳高招。
其實張伯倫開季迄今的佈局者功力已不若去年耀眼（從防禦率來看的確如此），但嫡系皇太子的威名豈容質疑，此時此刻也沒人敢冒大不諱，拿他與同屬求勝一郎的休斯和甘乃迪「相提並論」，畢竟職業運動就是要不斷地造神，否則信徒（球迷）與廟祝（媒體）要拜誰？香油錢（票房收入）要打從哪來？
是的，就是環繞在張伯倫頭頂的那道光，遮蔽「大蘋果」的領空，讓急欲將繽紛奪目的「火球魅影」分割求售之紐約客頓獲天啟，進而起心動念，把「戰神」從遙不可及的聖殿迎回眾生寄居的凡間，在人神糾葛的信仰衝突中僥倖勝出。
然而，一個更大的困惑是，奉命下降塵世救駕的張伯倫究竟有多好賣？一百英哩的速球？沒錯，但他絕非大聯盟僅見的怪物；誇張的肢體語言？也對，但比他更臭屁的可多得很呢；上駟之選的青年材俊？這點雖無爭議，但更幼齒的投打天才亦不乏其人啊。既然個別差異性算不上獨步MLB的唯一，何故張伯倫小弟弟的地位竟致如此超凡入聖？
答案說穿了其實也沒什麼，因為張伯倫特殊的家庭背景，與美國傳統棒球文化最強調的家庭價值幾已達無縫接軌的駭人地步，其鳳毛麟爪物稀為貴的樣板神話沛然莫之能禦自無足為奇。
張伯倫淌流美國印第安人原住民的血液，對素以「民族大熔爐」雅號著稱的美國超移民社會而言，他代表的是最原始的一部份，而棒球又是美國佬的智慧結晶，此遊戲也極其罕見地以「家庭的進出活動」為訴求重點，甚至將本壘板的攻防戰（Everybody tries to play harder around the home plate）視為較勁雙方一決勝負的核心關鍵，若依據這套邏輯推演，「斷定」張伯倫就是在棒球運動的「本壘板」出生的也不為過。
再者，隨著美國倡導最力的民主政治在世界各國遍地開花後，民權與人權思想也已蔚然成風大躍進，全球各地的「原民處境」更因此備受國際社會關注，美國媒體既身為這一切主流價值的統合中心，會把球技和天賦皆高人一等的張伯倫刻意標示出來，予以「點油做記號」，大肆炒作一番的造神之舉，也就不令人意外了。
再更深入探究，張伯倫傳奇之所以能走唱美國爆紅不衰，既叫好又叫座，成就運動文化史上一齣感人肺腑的偉大通俗劇，其最佳男主角應該是他父親，而非他本人。
一手拉拔兒子長大的單親老爸；以輪椅代步的行動不便肢障者；以及，千里迢迢從偏遠的老家趕赴最繁華的紐約城，見證愛子上場狂催球速的殺氣和狠勁，然後被電視攝影機活逮到老淚縱橫的特寫鏡頭，這裡面有多少兩性親子關係的缺憾，人道主義的終極關懷，大聯盟資本霸權附贈的家庭價值行銷創意即興腳本？它們，稀巴爛似的糊成一團，再拌啊拌的攪和出一「張」少年得志的英雄臉譜。
當然，誠如大家早已耳熟能詳地那般，也千萬別忘了，幼時的張伯倫，曾與父親傳接球的童年往事（like a father-son game, like we were out playing catch in the back yard），就跟「帶我去看球賽」（Take Me Out to the Ball Game）這首歌曲一樣，亦會在那「張」臉的明星歲月茁壯過程當中，留下難以抹滅的刻痕和印記，畢竟此二基本要素，可是延續美國棒球文化「家庭價值通俗劇」得以生生不息世代交替，永遠傳承下去的最經典音畫合一串場橋段啊！
備註：
(本文作者為邊邊角角棒球論壇美國職棒名家)
