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| 2013/02/07 10:31:42瀏覽2633｜回應33｜推薦43 | |
從小就耳濡目染，一個如同是聖經真理的觀念：處理事情要講情，講理，講法， 長大，尤其周遊列國後，才發想此思考方式，既非聖經，更非真理。 尤其是處理公眾事務，現代的法治社會，顧名思義，應該只講法。 只有落後的社會，才講情，所謂的情，人情也，也就是“關係”，或大陸說的“後門”。 當“情”無法服人時，有權有勢的一方，又開始制定道德規範，來約束他人。什麼是理呢？ 就是社會的流行的道德與行為準則。 可是，萬一有爭議，如果無第三方進行仲裁，通常是公說公有理，婆說婆有理。 國人喜歡，也常年沉溺在封建社會與現代法治社會之間“過渡”，更發明了這個“情理法”三元兼顧的理論。 我90年代到大陸，發現大陸同胞，也是情理法，朗朗上口，可是“匪區”，無法無天，道德沉淪，什麼事只講關係。 亦即它的三元論，不是兼顧，而是位階：先講情，再將理，最後才講法。 所謂的“法”，既是統治者，黨的意志與決定。 報載，台灣幾個工運人士（幫人欠錢不還，還鬧事），要求債主（政府）撤告（白話說：他犯法，可是別告他！），同時要求債主“勞委會應從情、理、法三個層面去思考對策，並把「法」放在最後面，希望實質解決勞工的債務”。http://news.chinatimes.com/focus/501012789/112013020700088.html 現代法治國家，還在“過渡”，搞什麼害死人的“情理法”三元論，已經是夠不長進了，居然還要開倒車，回到落後古代，或大陸匪區的無法無天（理）的社會，欠錢不還，犯法要求撤告，還理直氣壯，真可怕也！！ 幾個工運人士，為了五百個借錢不還的勞工，搞抗爭，破壞社會秩序，居然被媒體報導成勞工/勞資問題，帶頭的儼然成為真理代言人。 整件事，應該由警察，地檢處處理的，演化成執政黨中常會會議題。 還好馬總統說的對，這是法律問題，應該法律解決。 台灣如果沒有“破產法”，此時，正是立法修法的時刻。 你欠債沒錢還，或者宣告破產，或者坐牢（台灣人為違反票據法坐牢的太多了，不是就沒錢還債嗎？）。至於帶頭鬧事臥軌，妨礙公共安全，依法處理，該坐牢坐牢，該罰錢罰錢，不能因為你是同情弱勢，或所謂的“工運人士”，就可以講什麼情理法三元論的！ 法治社會沒有“情理法”，只有法！ |
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| ( 時事評論｜公共議題 ) |
