救國的熱情（5月1日國語日報方向專欄）

◎沈政男 

今年五月四日是五四運動一百周年紀念日。五四運動有兩個意涵，狹義是指因不滿巴黎和會將山東主權交給日本，而爆發的學生抗議示威運動，廣義則是包含前後數年的新文化運動。然而不管定義為何，其本質都是熱情青年的救國運動。 

青年救國通常有兩條途徑，一是投入政治改革，二是在思想上喚起民眾，以清末的中國來說，兩者分別以孫中山與梁啟超為代表。民國成立後，帝制雖已退場，中國依然積弱不振，於是陳獨秀、胡適等人發起新文化運動，希望徹底改造中國。陳獨秀呼籲移植西方的「德先生」（民主）、「賽先生」（科學）兩大文明瑰寶，胡適則提倡「我手寫我口」，引領白話文運動。此外，蔡元培帶領北大，作育英才，魯迅寫下多篇諷世小說，以及羅家倫、傅斯年等許多青年學子相繼投入，終於蔚成壯闊的五四運動。 

學生的本分是讀書，而教授必須做研究，然而當國家有難、同胞受苦，所有讀聖賢書的人便無法安坐課堂，亟欲加入救國的行列。台灣這幾十年來也曾發生野百合、三一八等大規模學運，成因也都類似。 

遺憾的是，在五四之中啟蒙的年輕人，有一批被共產思想吸引，最後竟將中國推進了恐怖統治的深淵。救國需要熱情，建設國家更需要智慧、恆心與毅力，這是年輕人緬懷五四百年應有的啟示。 

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這是我在國語日報文藝版方向專欄所寫的第279篇文章。 

五四最動人之處，就是青年的救國熱情。洋務運動、戊戌變法、辛亥革命、討袁戰爭，然後是五四運動。而相對於先前純粹政治經濟與軍事的救國方案，五四更加上了全民的啟蒙與社會文化的改革，等於要把整個中國，從靈魂到肉體翻起來重整一遍。 

西潮東漸，強權入侵，一個老舊東方帝國如何從睡夢中驚醒，起身面對欺凌與羞辱，這是人類文明史最為賺人熱淚的篇章之一，而當中最精彩的一頁，就是五四運動。 

回顧五四，其實是提醒自己，台灣面臨的問題不下於五四時期的中國，但台灣青年可能發起台灣版的五四運動嗎？ 

我還沒看過有任何台灣高中生或大學生，敢說自己立志拯救台灣，而且全心全意投入救國運動。 

你去看野百合與三一八學運的中堅分子，後來成了什麼樣子？六四民運領袖，現在又是什麼樣子？ 

陳獨秀一生到死，都沒放棄改造中國，從登高一呼，鼓吹科學與民主，一直到擁抱馬克思主義，都是為了尋找中國的出路。 

胡適則是啟蒙中國，來到台灣後又拉拔了台灣的民主幼苗，沒有放棄實踐五四的理想。 

附圖是南港胡適公園的胡適雕像，一旁是胡適的墓園，前幾天我到台北上課，順便前往向哲人致意。 

台灣還有人在五四百年想起了胡適。 

去年我到北京一遊，當然也到了北大紅樓，向蔡元培、陳獨秀、李大釗與魯迅致意。