【既然學了漢字 就應該讀文言文 不然就廢漢字改採拉丁拼音吧】

趁著文言文議題還有熱度，我再來申論一下這個題目，先前都是五四紀念日才會講。

語言可以分成自然語言與人工語言，前者是你我在日常生活中形成，比如國語、台語、客語等，後者則是為了特定目的而設計出來的溝通符號，比如手語、數學方程式、五線譜等。人工語言學了以後，有的可以像自然語言一樣做為即時溝通的工具，比如手語，有的則是必須反覆推敲以後，寫成書面文字，用讀的才能理解，比如數學方程式與五線譜。

文言文，就是一種人工語言與書面語言。文言文不是中國古人日常生活所講的話，他們講的也是白話文；人不可能脫口講出文言文，因為資訊密度太高，人腦沒辦法出口成章；即使講了出來，你也聽不懂，也是因為資訊密度太高。

比如趙元任的短文〈施氏食獅史〉：石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時，始識是十獅，實十石獅屍。試釋是事。

這是不是文言文？你應該可以看懂。但換成唸出來呢？就聽不懂了。

文字比口語可以承載更高的資訊密度，因此文言文比口語簡潔，用字少很多，但也因此不可能口說出來，也聽不懂。講話就是思考，有腦力的限制。比如工作記憶就只有七個數字的長度左右，而文言文的處理超過了這樣的腦力限制，因此絕對不可能口說文言文，就好像你不可能口說數學方程式，或者一筆就畫出一張素描一樣，而是必須打草稿，反覆修改，才能完成，因為那是腦力的限制。

為什麼出現文言文這樣的人工語言、書面語言？

兩個原因，一個是大家知道的，也就是古代書寫與印刷不方便，因此文字必須簡化，另一個就還沒有人提到了：古代中國人壓根兒就沒有想到文字可以用拼音方式來創造，讓口說與書寫合一。

倉頡造字，說是「天雨粟，鬼夜哭」，只是，哭什麼呢？

哭這個：幾千年以降的中國人，都必須被宛如鬼畫符的繁難字體綁住了，所有人都必須耗費龐大腦力與時間來學習幾千上萬個不一樣的文字，不能做其他事情了。

文言文被創造出來以後，漢字就成了表意文字，與拚音絕緣，也與口語脫鉤，成了一種書面的人工語言。現在我們覺得文言文很難學、很難用，就因為它跟程式語言一樣，必須花功夫學，而且學了以後只有特定用途，平常你講話，甚至寫文章，也不會使用文言文。

於是就有人認為，沒必要學與讀文言文了！就好像一般人也不會去學程式語言，除非必須寫電腦程式。站在實用的觀點，這樣的論述基本上沒有什麼大錯，但國民教育不是職訓班，除了實用，還有通識教育，而通識教育的重要一環，就是經典教育，也就是教你涉獵人類文化與文明的精髓。

中國文史哲幾千年累積的經典，便是人類文化與文明的瑰麗寶藏！而文言文，就是開啟這座寶庫的鑰匙。

「李杜文章在」，不只光芒萬丈長，而且你在其他文化裡絕對讀不到，因為他們沒有方塊字，也不可能寫出形體與音韻如此工整，連帶地使得思想與感情咬合得如此緊密的文字。司馬遷、屈原、莊子等，都是如此。

司馬遷已經是兩千多年前的人了，你看歐美人士不可能讀懂荷馬的原著原文，但學過漢字的人卻可以讀懂《史記》，這是國民教育賦予國民的珍貴禮物。

既然學了漢字，尤其是繁體字，就去讀文言文吧，因為你使用的文字跟司馬遷是完全一樣的。

反之，如果只是為了書寫白話文，根本不必學漢字，更不用學繁體字，因為白話文可以拉丁拼音化，用ABC來書寫就可以了。

回到上述那篇短文。趙元任是五四時代漢字拉丁拼音化的大將，也是語言學大師，通曉幾十種語言，他寫這篇短文的意思，好像要證明漢字拉丁拼音化不可行，因為漢字的同音字太多，其實正好相反，因為，你用北京話唸，有很多同音字，但用粵語，就聽得懂了。

漢字拉丁拼音化，從語言學的角度來說，當然可行！因為，聽得懂，寫成文字就可以讀得通。漢字同音字太多的問題，在你口說文言文才會出現，而如果是寫白話文，使用拉丁拼音就一定讀得懂。比如把上述短文翻成白話文，唸起來就聽得懂了。

平常講話，你不會說，「我去看獅」，因為獅的同音字太多，而是「我去看獅子」；講成獅子，就聽得懂了，而寫起來也是獅子，用ABC拼音就看得懂。至於是蝨子還是獅子，就看前後文。

漢字學習困難的問題，以及拉丁拼音化，在五四時代就透徹討論了，後來也真的去做，甚至中共也曾經做過，但因為時代動盪，一直沒有好好地做，最後他們就只做到了漢字簡化。

有人說，電腦發明以後，打字方便，漢字讀寫就沒有那麼不方便了，這個論點是錯誤的！因為你得先學會幾千上萬個漢字，才能在電腦上使用，而那些學習必須耗費你生命的一大部分。還有人在講什麼，喔，漢字很好很美，造字還使用什麼象形、形聲、假借云云，其實那正好驗證了漢字製造的繁瑣與學習的困難。你去看西夏文會發現，漢字，尤其是繁體字，有什麼問題。西夏文就是以繁難為高尚，把漢字改成更加繁瑣，而導致了文字的滅亡。

反觀日本，在一千多年前接觸漢字，就發現了這個問題。發現人空海，我認為比倉頡還偉大，或者比倉頡還聰明，竟然想出了可以將漢字改成拼音化，也就是假名。《說文解字》也有切韻，但古代中國人就是沒有想到整個文字體系都可以改成拼音。

古代日本人，想到了。

五百年前，韓國的世宗大王，也想到了，而創立了韓文，它比日文拼音化更徹底，完全使用拼音文字。台灣，就是不可能比韓國更進步！因為，光是漢字的學習，就耗費大家很多腦力與時間了。

然而，中國大陸的差距，就會小一點，因為他們簡化了兩千多個漢字，讓學習變得簡單許多。本來還要繼續簡化，但停住了，因為政治因素。

文字與書寫體系的改變，從來就是政治問題！絕對不是只有語言學與教育的問題。文言文的課綱問題，當然也是政治問題；它必須被包裝成教育問題，以降低改革阻力。

講了這麼多是要說，既然漢字廢不掉，尤其既然台灣人學了繁體字，那麼，就去讀中國古書的文言文吧，因為兩者的文字體系是完全一樣的。就好像你學了古典音樂，會看五線譜，就去聽貝多芬吧，而不是只聽周杰倫。

你看，全世界能夠看懂兩千年以前的古人文章，只有中國人了，尤其是學了繁體字的台灣人。幾千年的中國歷史與文化，就保存在文言文裡，那是人類巨大的文化遺產，是一座無形的故宮，而既然大家學了繁體字，怎麼可以入寶山而空手回？如果只是要讀白話文，根本不用學繁體字，而是把漢字拼音化，就可以了。

但現在大家就是沒有要做漢字拼音化，而且認為繁體字比簡體字更好，那麼，為什麼不去學與讀文言文？認為繁體字比較好，但不希望大家學文言文，論述上有嚴重的矛盾。

文言文教材縮減的後果，就是大家越來越不讀文言文，而這樣繼續下去就會跟英美一樣，一般人都沒辦法不要說讀拉丁文，連莎士比亞的英文都讀不懂了。

只是，接下來要做什麼，恐怕那些主張降低文言文比例的人從來沒有想過。我幫忙講出來：就是漢字拉丁拼音化！

你看台語文，就可以做拉丁拼音化，而且已經做了，也用得很好，現在大家在討論的是，台語文的書寫該用漢字還是拼音，或者混合文字。同理，白話文也可以用ABC來寫，大家就不必再學幾千上萬個鬼畫符一般的漢字，省下的時間就可以去學更多實用知識與技術，或者所謂的素養什麼的。

只是，有嗎？沒有嘛！講降低文言文比例，你同意，但說要廢漢字，甚至只是廢繁體字，讓漢字簡化，你就不敢了，甚至認為是大逆不道。

既然漢字廢不掉，你又花那麼多腦力與時間學司馬遷的文字，就去讀讀《史記》吧。