【蔣瀾鵬簡介內容】2006 年7 月3 日

一本值得一讀的好書           

“中國問題”叢書中何清漣著的《現代化的陷阱——當代中國的經經濟社會問題》（今日中國出版社 1998年出版。）是當今一部不可多得的討論政治經濟方面的好書。該書語言雅俗共賞，立意正直深遠，剖析深刻全面，議論精闢獨到。乍翻開書，便有一股震魂撼魄的浩然正氣撲面而來：

“知恥者為勇，思索痛切才領悟深刻。可以說，改革的更大成就有賴於反思的深度和廣度。”

“改革進入‘深水區’以後，大家才發現所有被小心翼翼繞開的問題最後形成了一種滯後效應，累積成今日無法避開的社會矛盾。”

“在權力市場化作用下由資源分配所造成的差距，其後果的嚴重性遠遠超出了國民收入的分配所造成的差距。”

“只要劣幣與良幣等值，只要現存體制不能使手持劣幣者受到懲罰，人們便不會奉公守法。 ”

作者認為當今腐敗根源是“權力市場化”前幾年的“股份制改造”是腐敗分子對“公有制的一次大規模免費午餐”。作者是這樣評價“股份制改造 ”和“圈地熱”(房地產熱)的：

“雖然以世界罕見的速度造就了一批大富翁，但卻嚴重地阻礙了中國的生產率的提高，滋長了人們的投機心理，劣化了社會道德，對中國社會和經濟發展為害極大。”

聯繫現實，仔細想來，確也如此。那麼，又如何反腐敗呢?作者獨具火眼：

“反腐敗，不但要警惕權力和金錢結盟，更要警惕‘理論’與金錢結盟。”

因為當今有些學者竟公開彈出“歷史從來就是靠不公平推進的”“在中國目前這種狀況下根本不能考慮公平”“不要反對行騙，要騙出一個新體制來”“腐敗有利於消解舊體制力量，對推進改革有利”等論調。

為什麼會出現“理論”和金錢結盟?作者一針見血指出：“鼓吹腐敗有利，實際上是對既得利益者無恥的獻媚取寵。”“是既得利益者自己大張旗鼓，製造輿論，欲將‘黑錢’合法化。”這使我不禁想起過去的“幫閒文人”而今又多出了“幫閒學者”，畢竟時代在發展啊！確實，警惕啊，人們！我們身邊的資源的財產隨時有可能被這群碩鼠巧取豪奪席捲而去。我們不應再沉默和逆來順受了。

本書還提出了許多發人深省引深思的問題：文化道德的衰退，經濟倫理的惡化，黑白合流的危害，人情對法律的干擾地，下黑色經濟的蔓延…… 文章有立論駁論，但無論如何作者都是站在人民大眾的立場上說話的：

“一個每年在公款吃喝上要揮霍將近2000億元，在洗桑拿浴上要花掉100億元，在吸毒上要消耗上百億的國家，絕不是一個善用財富的國家。”

“至於那些擁有‘別墅、轎車、美女、 叭兒狗’這90年代的‘大件’的爆發戶在我的眼中，也只不過是全身披著人皮的野蠻人。”

通過這本書，我們可以感覺到作者一顆真摯深沉熱切期盼的愛心。本書沒有古典的深奧，沒有數字的枯燥，沒有符號的抽象。資料詳實，論證嚴謹，剖析透徹，語言流暢。

本書像一支鎮靜劑，給昏熱病者以鎮靜理智。作者像一個孫行者，對紛紜世象能洞察姦弊。這是一本能讓人輕鬆讀完但讀完後讓人沉重的書。這是一本每一個關心中國國情的人都該一讀的書。本書作者是位女學者，我為中國能有如此優秀的女學者而自豪而慶倖。

【張清溪簡介作者】何清漣----湖南才女俠骨鐵肩妙手

     1989年六四之后，對中國政府持批評態度的中國知識份子留在國內的不多，何清漣女士是其中之一。她留在深圳悄無聲息地做研究，1996年8月本書初稿完成后，作者周游北京等五省市九個出版社長達一年半之久，雖獲得編輯贊賞，但最終還是沒有人敢替她出版。何清漣后來寫道：「在無可奈何之中，我這本寫給大陸中國人看的書，卻只能拿到大陸之外的地方出版，其中所蘊含的种种無奈和痛苦，已不是几千字的短文所能述說的。」

為反腐獻計獻策 官員有請

在一篇〈何清漣敲響了中共的喪鐘〉的文章里，前上海《世界經濟導報》的法律編輯兼記者張偉國說，就在《中國的陷阱》1997年9月在香港出版后，中共最高層就有過激烈的爭論。當時，他們不僅曾派人專程到香港購書，并由安全和公安部門同時做好了拘捕何清漣的一切准備工作。但不知是什么因素起了作用，讓這位出自湖南邵陽的才女逢凶化吉。因為前中國社會科學院副院長劉吉的關系，本書刪節版得以用《現代化的陷阱——

當代中國的社會經濟問題》在大陸出版，并引起社會各界的強烈反響。因此表面上，何清漣曾有一段意气風發的日子。在《陷阱》一書出版之后，她的個人文集陸續在大陸出版，政論和時事評論也廣受歡迎。

部分認同她的官員大力為她宣傳，張偉國透露，汪道涵就隨身帶著一本《陷阱》，所到之處，不遺余力地向全國党政官員推荐。大學研究机构与政府部門紛紛邀她專題演講。中紀委也邀請她為反腐敗「獻計獻策」。國際上一些關注中國問題的國家，也十分重視何清漣的意見。一九九八年下半年開始她先后應邀訪問日本、瑞典、美國等國，与各界交流、分享研究心得。

揭腐敗命危旦夕 逃离中國

不料，二○○○年六月何清漣訪美回國不久，即被告知，已依中央指示「降級減薪」、

解除《深圳法制報》專稿部副主任職務，并且不准以本名或筆名在任何報刊雜志上發表任何作品。据說，發表在《書屋》雜志（二○○○年第三期）的〈中國社會結构演變的總體性分析〉一文為作者遭到整肅的導火線。被整肅的何清漣，并沒有按中央暗示，妥協地赴香港暫避風頭。對這段迫害，她自述說：「從戊戌變法開始，為了中國的民主富強，有仁人志士不斷在流血，我們本來主張不再流血，走改良道路，促進民主憲政，作為一個知識份子，我已經竭盡棉薄，我今天有這個遭遇，在我們這個國家也是必然，所以我已經想好了。這段時期，如果我要是有什么人身意外，比如車禍、搶劫、入室殺人，都可以看做是某种黑箱操作的行為。」還好，在這類政治暗殺之前，何清漣選擇了一條逃亡的道路。在經歷了長期被跟蹤、監視，住處被入侵，她發覺生命危在旦夕之后，二○○一年六月她逃离了中國。

年少慕文革青年 道德文章

到底何清漣的俠義精神是怎么形成的呢？這可能大部分是個人天性，但何女士在一篇〈追尋學者生命的真諦〉文章里，自述她的思想成長歷程。生長于湖南邵陽的何女士說：「六○年代中期的邵陽市，曾生活著一批頗有『鐵肩擔道義，妙手著文章』之志的青少年，這批人后來成了該城市『文革』中兩大圈子的核心人物。……他們的才華當時在文革的特殊產物大字報上盡展風采，讀到這些大字報的時候，我還只是個小女孩，但也被他們文章的气勢所震懾，更為那种被革命英雄主義和道德理想主義陶冶出來的精神气質所感動。我是直到十五、六歲，那兩個圈子因其核心人物星流云散而不复存在時，才和其中的部分人交上朋友。

那時的他們已經不再怀有「文革」初期那种激情和浪漫主義，多了几分成熟和凝煉。從他們那里，我常借到一些十九世紀俄羅斯古典文學与法國啟蒙時代的文學作品，對別林斯基的作品更是情有獨鍾。也許正是受了這种影響，几乎從青少年時期起，「我對生活的觀察和思維就不太像一個小女孩。這段時期的思想營養以及影響我一生的那种道義責任感，几乎全得益于這個圈子的一些朋友……。」

擎如椽巨筆救國 不讓須眉

    這份道德責任感迫使何清漣自認有責任指出中國現代化的陷阱。也就因為講出「國王沒有穿衣服」的真相，這位中國現代俠女不見容于當道，流落外鄉。她揮出智慧之劍想拯救的那個國家不要她。何清漣或許會以為，向國外人士述說自己那牽腸挂肚的祖國，掉進陷阱，是既痛心又無奈的事。但我們相信，讓國際社會更多了解中國現代化的真相，是挽救中國的有效途徑。

    對何清漣用如椽巨筆橫掃貪污腐敗的道德勇气，張偉國說：「一位新聞界的前輩曾經感嘆：在推翻滿清皇朝的時候曾經涌現過一位名垂千秋的劍湖女俠——秋瑾；現在，中國知識界卻鮮見『半邊天』的身影。如今，何清漣以自己的思想、言論和一身俠骨，彌補了這位新聞前輩的缺憾，成為中國知識份子精忠報國又一典范，也是中國『巾幗不讓須眉』傳統的一個現代版。」（作者係台大經濟系教授）