2012.09.20 廖訓詮

(四)睡法之方

人一生中，睡眠約占三分之一的時間，修道煉氣士總求二六時中無時不在煉功夫，故睡亦有睡功，科學實證，人之睡眠不在多而在能熟睡，能無夢，能伏氣藏神。人之神寄於目，夜寐極熟則藏於腎，所以熟睡無夢則腎氣常足而元陽生，並不僅在恢復疲勞振奮精神。由於睡眠所占時間長且持續，與前行立坐多為間斷有所不同，故如何發揮煉功之效，為吾人所應關心與研究之處。 運用科學原理解釋，睡眠反應是由於大腦皮層發生一種普遍性抑制所產生，這種抑制愈澈底愈深度，睡眠就愈香甜，而其抑制先從局部開始，逐步向外周擴散，最後達到整個大腦皮層。故欲熟睡，絕不可使各種刺激性之事物與飲食使大腦皮層出現各種興奮，始可深入睡眠，例如中老年人如喝茶或咖啡，人遇到大喜、大憂或大病則不易入睡，此種現象除有科學論證外，宋朝邵康節亦曾云：「大驚不寐，大憂不寐，大傷不寐、大病不寐，大喜不寐，大安能寐。何故不寐，基於有累；何故能寐，行于無慮。」兩者不謀而合，兩者都在說明，如要有良好之睡眠需能不受刺激要在靜，是故道藏起居調攝篇「…臨睡時，調息嚥津，叩齒鳴天鼓。先睡眼，後睡心。側曲而臥，覺直而伸。」，睡眠在摒除外在扞擾，睡心在求其安與靜，尤何故能寐，行于無慮。」兩者不謀而合，兩者都在說明，如要有良好之睡眠需能不受刺激要在靜，是故道藏起居調攝篇「…臨睡時，調息嚥津，叩齒鳴天鼓。先睡眼，後睡心。側曲而臥，覺直而伸。」，睡眠在摒除外在扞擾，睡心在求其安與靜，尤為其重中之重。故為追求二六時中，睡功應為吾人所重視與了解。 茲將所知道家或前人有關睡功之訣要摘述如次：

1.陳希夷睡功訣－蟄龍法：「龍歸元海陽潛於陰人日蟄龍我却蟄心默藏其用息之深深白雲高臥世無知音」。呂稱稱上述功訣為真得睡仙三昧者。另尚有：

(1)左側睡功訣：「調和真氣正朝元，心息相依念不偏；三物常居於戊已，虎龍蟠結大丹圓。」 (2)右側睡功訣：「氣常居於坎位，肝氣却向到離宮；運氣呼來中位合，五氣朝元入太空。」

2.玄門五龍蟠體睡功訣：「東首而寢，側身而臥，如龍之蟠，如犬之曲。一手曲肱枕頭，一手直摩臍腹。一隻腳伸，一隻腳縮。未睡心先睡目。致虛極，守靜篤。神氣自然歸根，呼吸自然含育。不調息息自調，不伏氣而氣自伏。依此修行，七祖有福。陳希夷已留形於華山，蔣青霞曾脫瞉於王屋。」

3.洗髓經中之睡功訣：「臥如箕形曲，左右隨其宜。兩膝參差屈，兩足鈎距依。兩手常在腹，摩臍復撫龍，兜圓轉剉，五龍戲珠輪。倦即側身睡，睡中神不迷，心宜常寂照，神氣不相離。一陽來復際，亥子相交時，乾坤顚倒用，丹結自相隨。」

4.先天道派－羅門睡功訣：本法有右側睡及左側睡，切忌仰睡與俯睡。 「右側睡時右手曲肱枕頭。右手掌貼面頰，四指置耳門旁，大姆指輕按耳後根處：左手掌指攀按右肩井穴，兩腳腿捲曲叠起，膝愈彎曲上蹺，接近兩手肘處愈佳。舌拄上，導接神手。閉門存思，如有神在。呼吸綿綿，若存若亡；心息相依，專一凝神，寂照炁穴，心空性見。首為乾，腹為坤，宜乾藏坤內，乾入坤下，為地天泰卦。便兀然放下身心，心同太虛，身若委衣，萬慮俱消，一念不生。再存真息，凡息停而真息生，凡心死而天心見。真息乃無息之息，即可入於無出無入之胎息境界。及乎活子時至，一元復始，時至神至，元陽晃耀時，便為採樂入壼，烹铅煉汞之侯。再而起火，再而運轉周天，移精補腦，及煉精化氣、煉氣化神與煉神還虛之功」