2012.09.20 廖訓詮

5.張三丰之蟄龍吟：「睡神仙，睡神仙，石根高臥忘其年，三光沈淪自圓。氣氣歸玄竅，息息任天然。莫散亂，須安恬，温養得汞性而圓，等待他铅花現。無走失，有防閑，真火侯，運中間；行七返，不艱難；煉九還，何磋嘆。靜觀龍虎戰場，暗把陰陽顚倒顚。人言我是矇矓漢，我却眠兮眠未眠。學就了真臥禪，養成了真胎元。臥龍一起便昇天！此蟄法，是誰傳？ 曲肱而枕尼山，樂在其中無人語。五龍飛躍出深潭，天將此法傳圖南。圖南一脈儔能繼，邋遢道人張丰僊。」

6.虛靜天師睡功：仰臥運息,右手枕頭,左手捏固,險處行功,左腳拳曲,存想精竅,井閉固關,運氣三十六口,吞嚥神水入丹田。本法專治夢中洩精。

7.陳自得真人大睡功：側臥拳起,兩腳兩手擦摩極熱抱陰井及囊運氣三十六口,慢嚥神水入丹田,無息息時生真火,真火燒身。本法專治四時傷寒。

8.尹清和真人小休丹睡法：以身仰臥,右腳駕左腳上,直舒兩手攀肩,存神炁穴坤腹左右,運轉太極行功,運氣三十六口。本法專治脾胃虛弱等症。

9.小搭橋臥功：頭著於枕上，肩背腰空懸，臂著床，胃向背貼，兩腳併攏，朝上舉起，呼吸勻細，任其自然。本法專治神精衰弱，胃腸病與腰肺部各病。

10.大搭橋臥功：兩手托後腦，兩腳踝著床板上，全身懸空，胸上凸而胃腹內凹，腎不著床，撮且，縮外腎，提氣，意守丹田，呼吸勻細綿綿若存。本法防治百病，.惟老年人不宜。

(五)行立坐臥之度

道在生活中，行立坐臥應合道有度，道藏起居調攝篇中指出「久行傷筋。久立傷骨。久坐傷肉。久臥傷氣。」孫思邈真人道林養性中云「…養性之道，莫久行久立久坐久臥久視久聴，蓋以久聴傷神，久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久坐傷肉，久行傷筋也。…」仙經云：「養性之道，莫久行、久坐、久臥、久聴，莫大醉，莫大憂愁，莫大哀思，此謂能中和。能中和者，必久也壽。」等前人及由現實生活中之實證可知，病人久病臥床者氣血不通易生癱瘓，呈現氣血不足虛弱的樣子；走路過久使筋脈受傷，如長期從事勞動行走的工作的人身上多有筋傷方面毛病；站立過久會導致傷骨，如從事教師業、美髮業的人，因長期站立，多有脊椎方面的毛病。，久坐傷肉，坐久了，會傷到你的肉，如坐辦公室者，坐久了會感到肉會痛等，可知行立坐臥仍需適度，因勢而為，勿因喜好而常用單一方式造成困擾。

四、結語

莊子日：「道在糞溺，能體道，則隨在皆是。不能體道，則盡日在道中行，亦不能見道。凡日用常行中，待人接物中，言談笑駡中，舉手投足中，無不有道存焉，只在你能否認取耳。」同時師尊亦一再指出，「修道應求明師」，然吾道中人，雖有明師開示，道亦不可得，究其源，修道主在自修、自度、自煉、自化。悟道有用時，一字一言亦有大用，不會時，雖千言萬語或千經萬典在手，亦不可得。故修道重在自參、自悟、自度、自修，無法假手於別人。

但如經有緣人互參提點，自有助於悟道，故師尊亦勉勵及鼓勵師兄姐之互參驗證，可為明證。 修道煉氣，宜活不宜死，活修活煉養精氣神，死修死煉損精氣神，盡信書不如無書，重在實參實證，故如何在行立坐臥生活中入道、悟道、了道，有賴吾仙宗師姐共勉共勵。茲將本報告心得彙整如次，敬請眾師兄姐不吝指正： 「仙宗大道靜中起。行立坐臥二六時。虛極靜篤妙道顯。隨緣隨喜自然中。舉手投足見真道。」