2014.06.18

世界氣脈依崑崙，三真定名合元真，仙宗原按乾坤數，繼傳祖教立玄門。

甲、九轉運作之妙

靜坐須從根本做起，初時靜坐以意達精竅，為活精生血化氣，用意引到尾閭骨，過夾脊行玉枕，至崑崙頂外玄，此為初步引氣活血運筋骨，調精順氣健體煉神之功。

一、九轉之階段練習

恩師在四十年代教導弟子們練習九轉，係採循序漸近的方式，俟某階段火候成熟後再往下一層次練習，雖然前後時間長達四年半，但弟子們認真練習後，在道功修煉上奠定了深厚之基礎，依其進程試歸納其原則如下：

(一) 四十一年五月

1.方法：吸滿或半氣用意納入丹田，由後轉脊髓骨上行，經崑崙頂至兩眉中間之外玄叩拜後吐氣。

2.特點： (1) 用意導引吸入之氣將九轉之初步路徑練出，並求其順。 (2) 途中除於外玄靜守外，未強調其餘關竅。 (3) 經脊髓上行時未強調入骨髓，故大多數人係走於皮表或骨之外圍。 (4) 此階段係為浮氣九轉，並盼藉意通外玄而得識神。

(二) 四十三年十二月

1.方法：吸氣經精竅<即 陰矯>，用意發動精竅，經尾閭、夾脊、玉枕關，透入玄關，往前至外玄後叩拜吐氣。

2.特點： (1) 經由前階段之練習，氣息之運轉順暢，且識神逐步穩定後，開始藉意引動精竅化出虛氣，運轉血脈。 (2) 識神既出，則開始練習注視所經路徑。 (3) 開始運用較多之關竅，如精竅、尾閭、夾脊、玉枕關、玄關。 (4) 路徑不再經崑崙頂到外玄。 (5) 精受了意的引領化出氣來，氣又受了意引生血，血被意引化神，以神健意周而復始，將「神」練出是本階段之重點。

(三) 四十四年十月

1.方法：吸氣以神導引經心竅、精竅，使神合意魄引精氣上升，經尾閭、夾脊、玉枕關透入玄關沖靈台上尖至外玄叩拜吐氣。

2.特點： (1) 由上階段之練習，練出神後，在運轉過程中改以元神導引。 (2) 路徑上多加了心竅，加上元神導引，故精竅煉精化氣之程度提升，並同時要求元神要合意、魄。 (3) 路徑到了玄關後要沖靈台之尖，此為精密之修煉方法。 (4) 此階段逐漸引發出真氣。

(四) 四十五年七月 1.方法：路徑同前一階段，惟要注意以神注視精竅，路徑經尾閭後入脊骨內之骨髓二條之中孔上行。

2.特點： (1) 用神下視精竅引氣電上行，此乃「注神」之運用，同時要引氣電上行，亦屬精深之修煉方法。 (2) 路徑經尾閭後入脊骨之骨髓二條中孔上行，乃為延、脊髓間之中孔上行，亦即為中空管上行，此亦為高級之修練方法。

(五) 結語

就上述　恩師所教導之四個階段之練習，可歸納如下幾個重點：

1.九轉運氣最先求其順，後再逐漸增加所經關竅，關竅運用亦愈精微，如微沖靈台之尖。

2.九轉先運用了浮氣，而後經關竅引動虛氣，逐漸練成真氣、玄氣。

3.九轉先引出識神，再引出元神，最後引出元性。

4.隨著識神、元神、元性之煉就，九轉運氣由鬆散逐漸自然集中，經脊髓部分路徑亦由外圍皮骨，往內到骨、到髓，再進而達延、脊二髓間之中空管。

恩師亦曾指示若遇靜坐不靜，則可先煉走崑崙頂外圍之九轉，靜守外玄，較靜後才改走由玉枕關入玄關之九轉，故上述四種九轉之練習時機，可依個人之入靜狀況、修煉之層次靈活的運用，毋需拘泥。

二、此處 恩師所指係屬四十一年五月、四十三年十二月兩階段間之另一階段，將神練出為本階段之重點。