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文明的先鋒
2009/08/21 01:28:24瀏覽491|回應3|推薦0

 
二零零四年我在英國的Leicester 唸了一年的鞋子學校. 且住在英國的寄宿家庭裡, 和我住一起的是個利比亞人名叫Ibrahim. 那年的春天有個大新聞, 就是Tony Blair 為了英國的石油利益, 專程飛到被西方世界定義成"恐怖主義國家"的利比亞進行破冰之旅, 並且和格達費上校在鋪著豪華地毯的帳棚裡進行親密的晤談. 第二天消息見報, 我的室友Ibrahim 看到照片, 很不以為然的說:
 
"你看你看. Blair 自以為聰明去跟格達費握手言和, 還不是被格達費擺了一道...." 他把報紙遞給我, 照片裡的Blair 正襟危坐, 雙腳著地坐得端端正正, 而隔著一張茶几的格達費正翹著二郎腿, 整個黑皮鞋鞋底當面朝向正侃侃而談且興致還頗高的Blair. "在阿拉伯世界, 如果想要侮辱人, 就用鞋子..." 上個月布希在伊拉客被記者丟鞋的事似乎證明Ibrahim 說的沒錯.
 
但當下我對Blair 被鞋底侮辱的新聞並沒有特別在意. 那天我在家裡趕作業, 內容是畫十張鞋底的設計草圖. 我拿起報紙看了一眼發現格達費的鞋底並沒有參考價值, 便埋頭繼續我的工作. 我上網找靈感, 鍵入"sole" , 發現這個字除了鞋底, 也是腳板的意思. 誇張的是這個地球上對sole 著迷的人士所在多有, 我找到一個戀足癖的網站, 裡面和一般的色情網站一樣都是許多模特兒, 不同的是沒有半張露點照片, 反而是許多模特兒和她們腳板一起的特寫, 例如坐在沙發上, 光腳丫墊高著拍的角度等等.
 
腳, 鞋子與性相關連的事實於我而言並非新知, 我是做鞋子的. 夏天的露趾涼鞋就能夠充分襯托女性的可愛與性感, 這是很少男性能夠拂逆生物本性而能抗拒少看一兩眼的誘惑. 腳本身不具性徵, 但如果鞋子與穿著搭配得宜, 其性暗示的衝擊往往不在性徵之下. 聰明的職場女性也只在想表現出可愛與性感的場合裡才會穿它. 一般而言, 如果她今天出現在眾人面前的姿態是女老闆或男校的女老師, 那麼穿著露趾涼鞋就不是很適合. 這至少是二十一世紀初的觀點, 流行的定義與性別的角色都是與時俱進.
 
某些夏季密鞋款並沒有露出腳趾頭, 但若是把鞋口做淺到只約五六公分, 稍稍露個小指縫, 竟也能達到表現穿著者性感的效果, 其幽微之意趣並不輸給內衣設計.
 
顯然, 夏季的性感是涼鞋, 那冬季呢? 冬季的性感應是馬靴. 馬靴原本是男人的鞋類, 在二次大戰後逐漸演變成女人的鞋. 馬靴在長期為男人所穿著的年代裡, 曾經緊緊夾著馬腹的兩側而總是教人仰望, 因而馬靴經常襯托著征服者的姿態, 征服者的噬血縱情. 樺山資紀的靴, 希特勒的靴, 史達林的靴, 佛朗哥的靴.... 這個鞋類在被女性大量穿著後開始詮釋"性感", 但似乎很少人思考過其中的連結. 我個人認為穿著馬靴的腳是權力的隱喻. 幻想一只尖頭高跟, 36cm 靴管的全皮馬靴, 這不但已經有高高在上的權力位能, 而且隨時能轉化為蓄勢待發的權力動能, 點, 蹬, 踹, 輕撫...
 
"權力"與"性"的關係很其實密切. 它們的連結有時候直接表現在日本SM 影片那樣的的膚淺層次裡(巧的是, 裡面的女主角也常穿馬靴). 有時這個關聯則相當深邃, 馬靴之所以表現出性感, 其實是透過"權力象徵"的暗道來的.
 
腳與鞋皆有"權力"的明顯象徵, 根本的原因是它們同為人體與人類衣著中最底下的部位, 因此, 為他人的腳與鞋服務就成為一種表示謙卑或是輸誠的動作. 聖經裡洗者若翰曾描述他的耶穌表弟說: "我之後來的那位,比我能力更大,我甚至連為他提鞋都不配...". 基督之後, 後世的天主教的禮儀裡, 所有神職人員哪怕是貴如教宗, 在復活節彌撒之前也要彎下腰為信徒行洗腳禮, 以示力行基督謙卑服務的教訓. 
 
我剛到東莞來的頭幾個月很喜歡去沐足. 初來此地見到滿街花花綠綠這麼多沐足洗腳的店, 備感新鮮. 用區區四十塊錢便可換得一個半小時的肢體舒暢. 寬大且幾乎任你一百五十度躺臥的沙發, 飲料任點, 也附上水果. 平放的雙腳前是一個十幾二十出頭的少女殷勤地伺候著, 問你力道重不重... 沐足是東莞最受歡迎的全民運動, 幾乎是僅次於餐廳和服飾店而排名第三多的店家. 它帶來的滿足一定不僅只是肢體的, 也是心理的, 那種偶爾能以雙腳大剌剌對著人, 享受專人服務的快意. 後來我在香港機場見到以階梯三級墊高宛如王座的擦鞋座時, 便聯想到此擦鞋者所獲得的心理滿足或許可和沐足者相比擬. 那是以腳以鞋對人因而隱約獲得優位的權力感.   
 
這張照片是在東莞東城的中國電信分公司拍的. 時當正午, 我趁著休息的空檔去電信局辦一些事. 我的電話費一直是由銀行直接扣繳, 平常沒事不用去電信局洽公, 那天卻因為房客的委託而不得不親自去一趟. 和大陸的各種政府機構, 國營企業或官股銀行等等龐大官僚體系打交道是一件很能修身養性的差事, 這本是善於控制自己心性的仁者工作, 智者不為也. 排在第一線的公務員或營業員彷彿對業務都不太熟悉, 講了半天還是叫我等一下, 她要去問問同事和主管. 主管來了又重複稀哩呼嚕一通, 然後說, 很抱歉, 這個你得先去問旁邊那個櫃檯. 旁邊的櫃檯是一個身披紅值星帶的共青團"青年文明號", 他看看我的case, 煞有介事的說這個問題很重要但也很複雜他沒碰過, 會好好再研究云云... 一個訪客的事攪了十幾分鐘, 電信局營業廳自然就常常大排長龍. 
 
那天我在電信局拿了號碼牌, 想應該要等很久就先去吃午飯, 想不到慢慢回來以後還是差了好幾號. 我在哪兒枯等之餘, 櫃檯那個顯然已經等了更久好不容易輪到被官僚服務的女士竟然脫了高跟鞋以稽康阮籍清談之士的姿態恣意半臥, 腳丫子大剌剌對著電信局的大廳. 接洽她的職員則一副兢兢業業正襟危坐, 頭死死盯著電腦. 牆上是共青團電信局團部的標語"爭當文明先鋒".
 
漢人文化裡曾有一種叫做纏足的戀物癖, 這種令整個民族魂牽夢縈的小腳小鞋風潮起自五代十國, 並綿延將近有千年之久. 在這段很長的時間裡, 女子的腳板具有濃厚的性挑逗意味. 當眾露出腳板示人尤屬不可思議之事. 雖然二十世紀以來的天足解放運動已經禁絕了纏足繼續作為流行與品味的一種可能, 但足部與鞋還是繼續不斷地被賦予"性"與"權力"的意義, 只是隨著流行趨於多元而有不同的表現. 例如這位女士便是某種文明態度的先行者, 我們絕不可想當然爾把她當作路上那種"無衛生又不識字"的刻板人物等閒視之. 
 
在東莞與龐大而烏煙瘴氣的官僚體系打交道而不免感到無能為力時, 採用這種坐姿所獲得的身心滿足, 和這裡頭所象徵的, 針對官僚權力的挑戰, 就是直爽爽地面向這個強調集權, 強調性別 /身體規訓之懨氣中國生動而又痛快的一擊. 她的性感柔軟遠勝過格達費, 有權力有批判性則超出稽康阮籍, 不愧是文明的先鋒.
 
 
Aquinas                                                                           2009. 2.13    於東莞東城
( 在地生活大陸港澳 )
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Aquinas
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先鋒? (From GuesswhoIm)
2009/09/25 09:51
不文明+2 哈哈..其時,明明夏天時..想把腳偷偷伸出鞋外透氣..都怕會有人看到而壓抑著..有些體貼日本的女廁..會撥放著流水聲音樂要讓女性們"安心的"噓噓..這個貼心的流水聲在去日本時日本朋友解釋給我聽時..體會到日本這種壓抑女性的文化(WELL表面的)..卻又再去大陸廁所時..聽到一點都不修飾的聲音時困惑..到底,他們是不需要壓抑的女性主義著還是未意識到的不禮貌ㄋ?
Aquinas(taquinas) 於 2009-09-25 09:51 回覆:
其實中日都很重視身體規訓的傳統. 青木由香在她的"奇怪ㄋㄝˋ"書裡就一直讚賞台灣女孩因為比較不受身體規訓的束縛而呈現比較柔軟活潑的姿態. 其實身體規訓是加諸男女兩性的, 當然我們可以從女性主義的觀點來討論它. 但是它也蘊含了女性主義的關懷之外的其他面向. 例如, 我一直覺得日本文化對個人的影響比較內化, 所以日本人往往在如廁等等私領域的空間時還戒慎恐懼. 但另一方面, 日本文化也容許公開的縱慾與享樂行為, 只要符合"文化上的義理", 好像個人連內心的深層也卸除了羈絆. 譬如說二次大戰的日本軍人可以在軍令容許的空間與時間內, 進行其他文化下不易發生的事. 日本的AV工業在這個文化下也是許可的.
 
反之, 中國的許多社會規訓並不是內化的, 中國文化比較假道學, 頂多是在外表上要求 Practice 的一致而已, 不強調個人內心的"恥感". 所以在被視為私領域的廁所因為看不到彼此, 就放浪形駭起來.

Aquinas
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這張照片還蠻有對比的....... (From isjack)
2009/09/25 09:49

不文明+1

她摳腳的時候一定沒有像你想那麼多......

Aquinas(taquinas) 於 2009-09-25 09:49 回覆:
我也覺得這張照片的對比有趣. 我沒事喜歡帶相機出門, 已經變成習慣. 無論在台北還是東莞, 路上值得紀錄的東西還蠻多的

Aquinas
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你太善良了 (From 黃雅詩)
2009/09/25 09:47
哈哈,在我看來就是沒教養+不衛生,尤其她手還放在腳上,等下又用那隻手去洽公?不管多先鋒,我肯定不想排在她後頭。
Aquinas(taquinas) 於 2009-09-25 09:48 回覆:
彷彿是一種Attitude

在國歌聽起來像軍樂或起床號的國家, 常常身心被撐得很僵硬, 便會常常感到肢體解放之必要, 有時甚至放浪行駭起來.

那次在電信局枯等甚久之後, 竟覺得那女子發揮了正確的 Attitude. Attitude 此處譯為"態度"並不妥, 譯為"擺濫"比較傳神.