細看《天龍八部》中有關掃地僧登場之劇情

民國107年11月偶然看到金庸小說《天龍八部》「掃地僧」的劇情。掃地僧實是逍遙派武林高手，以平凡外貌隱身在少林寺藏經閣中四十年，日常功課為掃地。慕容博和蕭遠山年輕時，到少林寺藏經閣偷取武學秘笈，掃地僧便在秘笈旁悄然放上佛門經典《法華經》與《雜阿含經》，希望勸度兩位高手心向佛門，可惜，慕容博和蕭遠山當年心中只有武功秘笈，拿到秘笈便歡喜而去，對掃地僧苦心放置的佛門經典不見不察。

當慕容博與蕭遠山帶著自家子弟(慕容復、蕭峰)再次造訪藏經閣時，掃地僧終於現身。應該說現身嗎？他一直都在藏經閣，只是當年心繫秘笈的慕容博與蕭遠山未曾看見而已。這回不同，慕容博與蕭遠山都已有更多歷練，也已經面臨了危機與關卡，掃地僧看到時機已至，而且也喜歡「宅心仁厚，以天下蒼生為念」與「大英雄本色」的蕭遠山之子蕭峰，所以出面點化。

老和尚記憶力驚人，對慕容博及蕭遠山歷來「借閱」的武林秘笈，都瞭如指掌，令人懷疑他曾受過專業圖書資訊檔案管理訓練；他本身武學造詣深厚，所以也知道，當慕容復與蕭遠山借了這些秘笈後，以他們當時的心性，再加上武學技巧的發展，可能會有什麼影響。少林寺藏經閣中的武學秘笈，不是什麼邪門武功，但慕容博及蕭遠山當時心術不正，掃地僧已看見他們「由此入魔，愈陷愈深」的苦境，本於拯救的立場，放了一部《法華經》與《雜阿含經》希望勸度之，然那二人當時心繫武學，根本無法看見這兩部經典，面對這種「買櫝還珠」的愚行，老和尚只能嘆息他們「沉迷苦海，愈陷愈深，不知自拔」。

等到這次慕容博與蕭遠山帶著子弟而來，掃地僧看到時機已至，出面點化，直指：「總需心存慈悲之念」之理。他說「倘若不以佛學為基，練武之時，必定傷及自身」，唯有心懷慈悲，方能消除練武之時所沾戾氣。

老和尚很有談話的智慧與藝術，他先直指蕭遠山、慕容博身體出現的症狀，引起他們的共鳴；再點出蕭遠山「殺人甚多，頗傷無辜」的往事，試圖起其愧疚懺悔之心。蕭遠山雖然有愧色，卻仍不肯認錯，他說：「要我認錯悔過，是萬萬不能」，對此，掃地僧回答：「老衲不敢讓施主認錯悔過，只是你的內傷是因為練少林派武功而起，欲覓化解之道，必須從佛法中找尋」。同時，他轉向慕容博，對這位「視死如歸」的居士，改用另一種方式勸說，「若能免除陽白、廉泉、風府，每日三次劇痛之苦，你願意嗎？」

蕭遠山與慕容博的子弟們，面對老和尚開導老爸，也展現了不一樣的態度。蕭遠山之子蕭峰，知道老和尚很懂也能救老爸，立刻代父跪請神僧解救；慕容復則不然，他擔心老爸心志受到動搖，他慕容家的復國大業從此無望，急著要拉老爸離開現場。從這邊也可看得出來，慕容復與蕭峰兩位的人品、心胸、氣度不同，注定他們後果不同。至於他們兩位打起來，被掃地僧用「三尺氣牆」擋下，電視畫面很精采，但在這裡不是重點。不過，「化惡解冤」還是老和尚的功力呈現。

老和尚開導佛理，對這兩位未曾接觸過太多佛理的武林高手，他用最淺白的話解釋道：「佛由心生，佛即是覺悟，旁人只能指點，卻不能代勞」。掃地僧希望引導慕容博與蕭遠山互相合作，幫助彼此消除苦痛。但對這兩位武林高手來說，即使互相幫助可以同脫苦痛，他們還是不想互助合作，因為他們兩位宿有冤仇難分難解，很難變成好朋友。掃地僧無可奈何之下，運用法力，讓他二人皆進入假死之狀態，大死大生，大破大立。蕭遠山後死，故他親眼見到慕容博死於自己面前，復仇之念頓時消泯，這並不是因為慕容博非自己親手所殺，而是他終於理解到：復仇是無用之事，這些年來，他為復仇之執念已經失去太多。既然慕容博已死，一切牽掛已經放下，他也甘心做個了結。

蕭遠山說要讓慕容復殺，但慕容復若真殺了蕭遠山，蕭峰必定會幫蕭遠山報仇。老和尚趁機開導：「如此冤冤相報，何時方了？」。接著，他說：「不如天下的罪孽，都歸我吧！」(這讓我想起以前讀到的八個字：「萬方有罪，罪在朕躬」，老和尚不是大王，卻也有大王的氣魄) 掃地僧騰空而起，再將慕容博也打成假死狀態。接著，他提起慕容博與蕭遠山的假死之身，飛向藏經閣外，運用功力，為他們治病療傷。

掃地僧老和尚武功高強，但真正救了蕭遠山與慕容博的，還是他們兩人自己的彼此合作，以及看破世情的覺悟。掃地僧說：「四手互握，內息相應，以陰濟陽，以陽化陰。」來引導他們兩人合作求生；又說：「王霸雄圖，血海深仇，盡歸塵土，消於無形。」來引導他們兩人看破世情，放下萬緣。這一幕的小結，是蕭遠山與慕容博由死而生，當他們重新睜開雙眼時，四手相握，相視而笑，變成好朋友。

老和尚幫他們兩位做了一個結論：「你二人由生到死，由死到生，心中可還有什麼放不下？倘若適才就此死了，還有什麼興國大燕、報復妻仇的念頭嗎？」蕭遠山與慕容博這時候才終於大澈大悟，蕭遠山知道他過往在少林寺藏經閣中偷了幾十年的武功，皆是虛假，沒學到真正的佛門精髓，就是慈悲之心；慕容博也領悟到「庶民如塵土，帝王亦如塵土；不復國是空，復國亦是空。」的空門智慧。

老和尚看到二人已有初步領悟，又援引佛理，更加以開導：「面門出入，應物隨情。自在無礙，所作皆成。了本識心，識心見佛。是心是佛，是佛是心。念念佛心，佛心念佛。欲得早成，戒心自律。淨律淨心，心即是佛。除此心王，更無別佛。」(典出〈心王銘〉)

當老和尚正在開導二人時，六脈神劍譜的主人段譽上山來，在樹後旁聽了這一段開示。那不懷好意的鳩摩智，竟出手傷害段譽，老和尚第一次打了鳩摩智，並用內力拯救段譽，最後，再回到原地，為蕭遠山及慕容博落髮。

看到這裡，我的感想是，掃地僧真忙，短短十七分鐘內，要做這麼多事情，而且各方面都照顧到了。對蕭遠山、慕容博，從開導佛理、運氣療傷到度入佛門，全程關照；對於他們的孩子(蕭峰、慕容復)，同樣是視機勸導。對少林寺中的後輩大眾，淺近而日常的談話，也無非是佛門前輩開示與提醒。另外，對那個從頭到尾不懷好意、不聽勸導的鳩摩智，也本無傷害他的意思，只有在他出手傷害段譽的那一刻，為了出手救段譽，不得不揍他一拳，但即使是只有這一拳，也已足以讓鳩摩智倉皇而去。

從掃地僧登場(正在掃地)到最後成功度化兩位居士入佛門，這一連串的過程中，我想他的形象應能符合許多人對「高人」的期待。在金庸筆下，掃地僧是逍遙派門人，並非一開始就是佛門僧人；但他本身武學功力深厚，智慧無礙，慈悲俱足，加上幽默風趣，對兩位準學生循循善誘，全力輔導，能遇上這樣的高人大師，蕭遠山及慕容博確實是有福的。記得小時候自己曾玩過單機版《金庸群俠傳》，在遊戲中與金庸筆下的人物互動，從對話裡面，武當山的張三丰曾是我覺得有那麼一點嚮往的高人；即至出社會之後，也一直期望遇到人生導師。看到掃地僧的故事，我也在想，高人(例如張三丰)不知今在何方？

【參考資料】

掃地僧影片─Youtube

https://www.youtube.com/watch?v=U8rOO3QHF2w

心王銘

http://www.kmuh.org.tw/www/drgga/book7/%E5%82%85%E5%A4%A7%E5%A3%AB.htm