王羲之、李世民與弘曆這三人，年代相隔長達1400年，卻都一線相繫，深刻地影響到中國的書法藝術發展。

王羲之，東晉大書法家，書風被稱是「飄若游雲，矯若驚龍」。由於他在書法藝術上的成就，被後世尊稱為「書聖」，代表作是東晉永和九年寫下的《蘭亭序》，成語中的「入木三分」也是典出於右軍。

李世民，即唐太宗，貞觀一朝是中國歷史上的盛世，史稱「貞觀之治」。李世民酷愛王羲之的書法，大力倡導王字書風，並珍藏很多右軍的作品，還千方百計取得了《蘭亭序》的真跡。

至於弘曆，就是乾隆皇帝，在位60年，稱得上是清朝全盛之世。這位皇帝挺搞怪的，也相當自負，自稱文治武功的十全老人，卻不知清朝的衰敗即始自乾隆朝。他也是王羲之的信徒，乾隆年間，他將收藏於內府的《蘭亭序》摹本，集刻為「蘭亭八柱帖」，流傳後世。

話頭是最近故宮博物院對外開放院中全新設計的「三希堂」，電視又正播著「貞觀之治」連續劇，莫名其妙地就把兩位皇帝給串在一起。

先說「三希堂」，可不是街坊賣江湖膏藥的地方，而是弘曆的書房，位於故宮養心殿的西暖閣。取名「三希」是因為弘曆收藏到王羲之的「快雪時晴帖」、王獻之的「中秋帖」及王珣的「伯遠帖」三件稀世珍寶，因而以此為書房之名。

話說弘曆除了平定新疆、蒙古等武功，還喜文喜詩，附庸風雅，尤喜書法，窮帝王之力，大搜天下名帖，集錄了魏晉以降的130多位名書法家真跡，編刻了「三希堂法帖」，還集刻了《蘭亭八柱》，算是對書法藝術的保存與發展很有貢獻。

從書房名為「三希堂」，即可瞭解弘曆對王羲之書法之鍾愛。不過，這位老兄的占有慾很強，凡是到了他手上的書畫珍品，都被他蓋上一方方的鑑賞或收藏大印，搞得好好的藝術珍品，看起像是貼滿撒隆帕斯，破壞殆盡，成為一害。

至於蘭亭八柱，除了得助於弘曆，也要感謝李世民。蘭亭八柱中的多件摩本，都是李世民取得《蘭亭序》真跡後，請當時工於書法的大臣虞世南、褚遂良、馮承素等人所臨摩。也虧了有這些摩本，得以讓後世一窺《蘭亭序》之風。

李世民馬上得天下，幾乎算得上是唐朝的開國皇帝。但他並不是大老粗，文治一樣行，也因為有這位皇帝的力倡，奠定王羲之的書聖地位。可惜的是，他愛羲之的字成痴，死後也把《蘭亭序》的真跡帶進了昭陵，實在是書法藝術史上的一大敗筆。

李世民與弘曆分別締造了「貞觀之治」與「乾隆盛世」這兩個在中國歷史上國力最強大的時期，不論帝國版圖或文治武功都稱極盛。這兩位帝王都是王羲之的仰慕者，也因此能讓右軍之風流傳至今。

但愛之也適足害之，愛到了極點，唐太宗把《蘭亭序》帶進了棺材，乾隆把一堆真跡搞得像貼上補丁，都留下了遺憾，也不禁令人感嘆，世事總難完美。

                                   王羲之的快雪時晴帖