l        綜觀中國近代革命

簡而言之，自18世紀以後，西方國家已邁進現代化國家，商業資本主義導向，必須向外尋覓資本資源；反觀中國天朝大國，自給自足自滿自誇，限制與西方文明交流、停滯本身之進步。直到衝突積壓至必須以武力衝突，於是有現代化武器與中世紀時代武器對決之情形，包括八國聯軍時期，清廷派僧格林沁騎兵勤王，對日抗戰，29軍的大刀隊與裝備精良的日本軍隊對抗，其結果不言可喻。其事蹟雖可歌可泣，喪權辱國、割地賠款、簽訂不平等條約，清朝末年至民國初年是一連串讓人讀之感到深沈哀痛的歷史。

黃仁宇博士在分析中國近代革命說道：中國的長期革命，旨在脫離就是農業管制之方式，進而採取商業原則作為組織結構之根本。傳統農業社會各事一成不變，人與人之關係為單元，有如中國傳統所標榜之「尊卑、男女、長幼」的秩序。商業著眼於廣泛之分配，務必促成社會內各事物概能公平而自由的交換，所以在「權利與義務」之大前提下，人與人之關係為多元，自此也才談得上自由平等。可是要將前者蛻變為後者，有等於脫胎換骨。首先即需創造一個高層機構，次之又要翻轉社會之低層機構，以便剔除內部阻礙交換之成分，使各種因素統能接受權利與義務之攤派，然後才能敷設上下之間法治性之聯繫，構成永久體制。因為牽涉廣泛及於全民，干預程度又深，影響到各人思想、信仰、財產、職位，以及衣食住行，所以每一國家必受有內外至大之壓力，才如是豁然改圖。在過程中也難免流血暴動，並且曠日持久。[2]舊社會依賴「尊卑、男女、長幼」之秩序，靠昊天誥命的皇權支持，又以科舉取士，用詩云子曰不離口的學究做廟堂間農村間之聯繫。然則科舉已在1905年停止，皇權又被辛亥革命推翻，詩云子曰與尊卑男女長幼尚在五四運動期間被整體的批判，那麼中國靠什麼存在？難道當日國民識字率只有百分之五，國庫囊空如洗，關稅由外人掌握的環境內所頒佈的憲法與組織的議會真能算數？實際上中國已失去了合理存在之邏輯，不然何以孫總理稱中國為「一盤散沙」？[3]

費正清寫到清朝說：「中國並不是藉由捨棄她的帝國傳統而邁入現代世界，而是進行自我調適，以因應十九世紀中葉的問題。[4]」清朝滅亡，原本統治權天授的高層機構不復存在，新誕生的中國民國，如前述「可以把中國社會改形換貌的新政治力量還不存在」，清末存留下來的軍閥無所適從，便有民初軍閥割據之情形。蔣介石和國民黨因藉著北伐與抗戰替新中國創造了一個高層機構，使中國能獨立自主。毛澤東與中共則利用土地革命剔除了鄉紳地主保甲在農村裡的壟斷，使社會上下層因素同有平均發軔之機會。[5]以致有黃仁宇博士所說：中國100年來的革命，已於1980年代完成。其間最大的收穫，則是今後這國家已能「在數目字上管理」(mathematically manageable)。[6]