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消失的原因(1)
2009/03/01 01:59:13瀏覽620|回應2|推薦14
  我認為,由於因果倒置所產生的危機感,使我不得不求助於塞爾的意向性的觀點。

  因果倒置簡單來說,是指結果可以先於原因,當我們決定了某個行動時,我們可以之後再為這個行動提供原因。讓我先舉兩個生動的例子:

1. 這種做法尤其是很合適於對革命的描寫,若果我們推翻了政府,那麼,我們可以編寫屬於我們的歷史,我們所提出來的原因,例如政府稅收太高,民不聊生,這些原因都會因為革命成功而被回溯性地肯定。所以,本雅明曾說過:「歷史是勝利者的歷史。」

2. 又例如,現在請幻想你正在追求一個女生,你可以說我愛你,我想和妳走在一起。結果,我們真的走在一起,當女生問你為什麼會喜歡上她或愛上她時,你可以說:因為你的眼睛很迷人,因為妳的內心很善良或者因為我日日夜夜想念妳。所有原因都因為大局已定而具有了一種特別的魔力。

  問題是,因果倒置沒有追問原因的合理性和有效性,而且由於原因的完全空洞而使原因無法解釋結果的合理性,基本上,因果倒置面對著一種因果並沒有關係的危機了。這裡可以舉一個例子:

1. 你一腳踏兩船,而且外面有兩三個女朋友,這個事實,你會如何去用原因來為你的行為提供合理性呢?

  明顯地,這裡表明了因果倒置並沒有賦予到我們可以不先問原因,而先做結果。然而,我仍然不希望因為這種危機而使我們退回到原始的因果關係上面。因為因果關係要求我們做任何行動之前都要有極強合理性的原因才可以行事,這種從一開始就要求我們要站在意義的高點上,使我們的行動都喪失了活力,最明顯的是,它將冒險、機會、試試看的可能性排除在因果律之外,這種做法同樣是不可行的。

  所以我想在這兒論證一種具有意向性的消失的原因。一種從因果倒置到消失的原因的辯護之轉向。這是本文的主線。

  之後我會駁斥行為主義的漏洞,因為它要求我們透過我們的行動去改變我們的心智狀態,例如對於潔癖者來說,行為主義者會強迫她們不准洗手,什至要用手去接觸髒物,然而這種做法一來傷害了治療者的心靈,二來這種強迫性做法可能會帶來更多的反效果,例如對治療失去信任。而另外一種問題就是因果倒置的問題,行為主義本來就是一種因果倒置。另外我會駁斥的是功能主義,它將因果關係僅僅視為一種投入-產出,將心靈和行動都變成物化或功能。

  我相信,消失的原因為我們帶來對意義一個嶄新的理解;我相信,消失的原因為我們帶來對構建社會的新範式;我相信,消失的原因為我們帶來對積極人生一個肯定的根據。現在,我們已開始踏上哲學的啟蒙呼喚。

作者:小簡
( 創作其他 )
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天魂
等級:7
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其待小簡兄的正文
2009/03/01 10:27

  看了小簡兄的Introduction,令我覺得小簡兄所要討論的問題真的十分有趣。小簡兄希望論證一種具有意向性的消失的原因,我覺得是很有意義的。而我自己對這也有一些看法。

  不知道小簡兄會如何論證,不過,我覺得原始的因果關係,最大的問題在於其原因與吾人自身的實際存在沒有真切的關係,因而就會出現小簡兄所說,使吾人行動都喪失活力的現象。

  但若果如小簡兄所言,要論證一種意向性的原因來消除這種原始的因果關係,則這種意向性的原因,我認為必須回到吾人自身的實際存在處境來說。因為,我們必須對自身的存在有一種自我的了解,從而,才可從這自身的存在發展支持我們行動的原因,這種行動的原因,與呼聲了我們的存在,因此,不再是原始的那種彊化的原因,而是一種充滿活力與我們的存在和生活密切相關的原因。

  因此,最後,我認為論證這種意向性的原因是第一步。而第二步,即是要開始論證人的存在境況。此乃小弟的這個問題的一點體會,期望小簡兄的正文,我們再詳細討論。

by 小鋮


天魂
等級:7
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小簡兄寫的好
2009/03/01 08:54
跑了去細閱了有關塞爾,John Rogers Searle的背景資料。一位仍健在的美國分析哲學家。研究的範疇挺有趣呢,難怪你會愛不釋手。

我相信,小簡兄的”意向性”剖析將會激活我們的思考泉源;我相信,小簡兄新行文風格將會使哲版餘眾刮目相看,尤其將藍六震懾;我相信,小簡兄綿延不絕的多產的文章,將會豐富我們這些備受周遭商業化催殘的枯燥心靈,帶領我們活的更實在、更有意義、更有價值;我相信……哈哈!

期待你的下文。