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| 2009/02/24 00:31:23瀏覽368｜回應0｜推薦7 | |
虛擬世界來到現實的原因，不是因為網絡的虛擬到來，而是恰恰相反，是真實的來臨。因為真實的入侵，標誌著幻象的構築：這種觀點最重要的論據正是事件，我不是單純說，因為美國一直以來都是生活在一個虛假的資本主義社會之中，而美國人的生活是任何時候都相當真實的…… 然而「九一一」事件的發生，美國白宮用盡各種方法來控制社會大眾的意識形態，將恐怖份子加以繪影繪聲，形形式式──這是最虛擬的事件才正式展開──在其中一個例子的說明中：今天世貿大樓發生的事件，只不過是熒光幕上的凝視，沒有了戰爭的血腥，沒有了滿地屍骸的嘔心，只有滿地的頹垣敗瓦，我們可以說，沒有了那種令人毛骨悚然的寒慄，而恍惚構成了一種弔詭的快感──虛擬世界正在於真實的事件爾後才展現開來：這種虛擬性的例子還有：聘請人替你哭喪，到某某灰諧的電視節目中，聒耳的背景笑聲，都表現出主體的真正行動的缺席。引用齊澤克（Slavoj Zizek）的概念：即偽主動性，不斷主動地做別的事情，卻將主要的事情都忘卻了；正透過不斷的行動，然而，真正的行動就從不會到來。 因此，當我們直接地面對最真實的情境時，恰恰所有情況都沒有改變：我們用最直接的方式去直搗問題的核心，不單沒有將真實作出最徹底的解放，恰恰是把它們原封不動地保留下來：齊氏說過色情畫片恰恰因為邊看邊手淫，而多看了反而會阻礙了真正的性功能，恰恰說明了沒有情節的色情畫片，並沒有為我們的手淫帶來享樂。在這裡，更重要的一個例子是：文化是那個不再被人們再相信的事：例如，耶誕老人、基督教，又例如人類的信仰根源等等。都是來自我們要求別人相信的事，而自己不相信的。舉一個重要的例子：一班人類學家去到一個部落考察當地傳說中的古怪舞蹈和神怪面具。當地部落本來沒有這樣的文化，卻因為滿足人類學家的研究而“發明”了出來，人類學家的研究，恰恰就成為了他們自己的投射慾望。 作者：小簡 |
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
