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2006/11/03 17:53:04瀏覽1592|回應0|推薦9 | |
我們可以講出許多六四運動的缺失,諸如在抗爭訴求過程中缺乏理性的策略;沒有見好就收,讓在政府中相對處于艱難形勢的改革派有時間回去解決問題和保持決策權。沒有把那種概念化的訴求化為更容易讓普羅大眾了解的具體可行的小訴求。把不可能長久維持的激情化為經得起生命長河考驗的理性之情和生活中的常理;也就是如何把民主自由這種概念化的理想,化為具體可運作的生活方式或措施、制度。
在運動達到一定的目的和階段性成果之后應收斂激情,把這種靠著激情維持的大規模抗爭形式改為可以平常心的、較小範圍的、可運作的、可控制的、可普及的、不一定要冠上“民主自由”的名堂的方式去運作;讓運動所標榜的理想能往縱深與普及的方向長遠地發展下去。從每個人自身、自己的家庭做起;從尊重別人的意見和選擇權開始,到自己的學校和社區去進行一人一票的選舉。讓團體中的每一個人,學習透過開會討論、資料蒐集、意見調查、舉辦公听會或投票的方式來解決關係到公共事務、集體利益的事;使民主、自由這個概念化的理想能在生活的實際中去試驗、去落實。 讓激情“軟著陸”為理情和常情 任何社會改造,都不可能光靠一次激烈的、大規模的動運就可以達致;如何讓過熱的情緒“軟著陸”,也是考驗所有社會運動領袖的品格與智慧的關鍵。整個運動在中期出現的權爭與腐敗,以及某些背離運動純潔性的手段,如部分絕食學生偷吃及運動后期、被鎮壓后,某些誇大或捏造軍隊暴行及傷亡人數的行為等都是有必要檢討的地方。 古今中外,任何大規模的社會運動都有其崇高的目的和理想,為參與運動者提供行動的指標。社會運動的目的和理想,不能像其他領域的競爭一樣,可以不擇手段來達成,也不是一蹴可成。甘地領導不合作運動的最重要目的,是要讓所有印度人都能獲得真正的自由;真正自由的人不亢不卑;不亢不卑的人不作暴力反抗。因此在不合作運動期間,即使是發生由英方軍警挑起的衝突所導致的血腥傷亡事件,甘地也要立即停止所有計划中的罷市、罷工和各類抗議的集會、游行,并自行斷食至所有衝突對抗的行為完全停止為止;他說:“殺戮、流血換來的自由,我寧愿不要。”手段必須體現目的的精神,這是所有偉大運動必須遵守的原則。 我同意在運動后期參與抗議的歌手侯德健所說:“為什麼我們一定要用謊言去打擊說謊的敵人?難道事實還不能說明一切?如果我們用說謊的方式去打擊說謊的敵人,那有一個危險,就是萬一我們的謊言最先被揭穿的話,那時,我們就再也沒有打擊敵人的能力了。” 所有從事社會抗爭的人都要牢記這一點;要知道,我們跟他們是不一樣的。 (原載馬來西亞《東方日報》專欄" 人性基本面,9-6-2003) |
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( 時事評論|政治 ) |