字體:小 中 大 | |
|
|
2006/11/03 17:21:17瀏覽845|回應0|推薦2 | |
當災難發生時,真實的人性都浮上了檯面;有人把疫區的人民當成瘟神,惡意的謾罵嘲諷再加排斥驅離;有人毀路以切斷與疫區的交通,有市長率議員阻擋病患轉移醫院,有盲目阻擋醫療廢棄物的丟置,當然也有醫療人員臨陣脫隊等各種令人洩氣的行為;在在說明當災難發生時,人們首先所表現的是本能的自保,他們的情緒基本是恐懼、猜疑、自私、逃避、責難和埋怨的。台灣行政院長游錫堃說,我們要想到災難之后,別人怎麼看我們;中國總理溫家寶說,他內心很沉重。我真的很喜歡這兩個名字,土土的,卻很溫馨。
別以為當災難發生時人們都只有負面情緒和自私行為。這些日子,我們也同時看到中港台等地區,無數醫護人員及社會志工如何日以繼夜地在這沒有硝煙的戰場上前扑后繼地搶救病患。 人性基本是自私的,但并不一定是丑惡的,在困厄逆境的磨鍊與淬瀝下,人類良知往往也能被激發出來;這是人類最高貴的價值,也是推動文明的力量之泉。 管理學大師杜拉克在他的《回憶錄》中說到,在美國三十年代大蕭條及戰爭期間,人們以互助友愛的行動來回應災難的打擊。他說:“大蕭條期間,美國的社會和社區都很健全、充滿活力,甚至有著得意洋洋的氣息。翻開美國歷史,不管哪一個時期都有暴力和苦痛,但是經濟大蕭條卻為美國帶來了社區意識的抬頭、強調共享的價值、生命的喜悅和共同的希望-----這就是不屈不撓的倖存者對‘天災’的反動”。 當時一些偏激的白人種族主義分子阻止著名的黑人聲樂家安德森(Marian Anderson)在華盛頓的立憲大廳演唱,這件事使整個美國社會都大為震驚。安德森因此從一名聲樂家一躍而成為全美國的知名人物;當她唱起“讓我的族人走吧”,那美麗而空靈的歌聲飄揚到每個美國家庭的客廳,使美國白人體認到“黑人問題”的癥結在于白人的良心,而不是有關黑人的權益而已。杜拉克說:“美國白人從奴役黑人的枷鎖獲得真正的解放,或許是始于大蕭條之時。” 寫到這里,腦際不禁又掠過小布什抱起那兩隻他飼養的狗,那兩隻總是對著他搖頭晃尾的“斑點”或“巴尼”的畫面;想到科學家都說傳染疾病的微生物許多都是寄生在人類畜養的動物身上。不知道那些總喜歡把貓狗養在家中,總愛把寵物抱在懷里的人,此時此刻是否要提高警惕,免得有一天連自己也要變成過街老鼠。我的意見是,請大家至少要約束一下家中寵物的行為,免得像白宮或大衛營里面那些貓狗,總喜歡在別人腳下或身邊亂鑽狂吠,很討厭。 (原載馬來西亞《東方日報》專欄"人性基本面",1-5-2003) |
|
( 時事評論|政治 ) |