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| 2006/06/23 10:17:42瀏覽370｜回應0｜推薦0 | |
| 現在談經濟，大家都會說基本面，原因無它，要衡量一個國家真正的經濟實力，要判斷一個國家中長期的經濟表現，端看眼下幾項（如股匯兩市）指數的起落便遽下定論是不科學的；因為構成經濟發展的因素很多，工業生產、進出口、貨幣政策、金融體系、投資、儲蓄率、人力、自然資源、基礎設施、政府與公共行政的效率等；必須面面俱到，才能理出個所以然來；即便如此，還要小心“那隻看不見的手”呢！
經濟問題是治國的大問題，只有微觀細察，掌握基本面，宏觀調控始能有效。治理經濟要從基本面著手，處理人世間所有問題，似也有個人性基本面要考慮。 什麼是人性基本面？人，基本上是利己的，是先利己而後利人的，是從求生愛己出發，再逐步按自己能力和所愛程度的不同發揮自己的利他行為。也就是說，人的利他行為，在通常情況下仍是在利己程度已有一定基礎（或滿足）後才發揮出來的。飢歲之春，幼弟不餉；穰歲之秋，疏客必食；立達及人、老老幼幼及人；是“行有餘力”再推己及人的。馬斯洛的理論建基於此；李光耀深諳此道，他提倡“高薪養廉”，正揭示了支撐道德背後的基礎。 這樣看人性，不是悲觀，而是客觀；不是狹隘，而是實在。 共產主義的實踐者要把理想落實在無私的基礎上，不患寡而患不均，結果是求仁得仁，大家一窮二白。其破壞社會的生產規律不說，實際摧毀了社會倫常與人性尊嚴才是人類文明進程最大的悲劇 。 資本主義的倫理建立在對人性基本面的瞭解上，接受人的私心，借力使力，卻調動了人類的積極性，發展了生產力；不患不均而患寡，朱門之外固有凍死者，卻還可以利用稅制和預算分配等辦法來拉近貧富差距，來調節社會矛盾。 我一直都懷疑那些凡事泛道德化，凡事奉意識形態為圭臬的領袖，他們自己的道德純度到底有多高。月前聞尼日利亞某回教法庭對一位懷孕生子的寡婦判以通姦罪成並處以亂石擲死的刑罰；再看著國內兩大政黨在比賽回教化，那邊廂在禁賭禁色之餘正努力落實回教法刑事法，這邊廂已准備動手要拆啤酒廣告招牌。在惶惶不可終日之餘總會想起那句話：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以拿石頭打他。” ( 原載馬來西亞《東方日報》 專欄 "人性基本面"，2002年12月） |
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| ( 時事評論｜社會萬象 ) |
