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| 2006/06/23 10:36:06瀏覽281｜回應0｜推薦0 | |
秦始皇在施政上固有其一定的前瞻性，但其功業卻全建立在殘暴的基礎上。從當時的角度看，固有其歷史的局限，或可從更寬容的角度去評價他，但卻不能因此認為今天任何人都可以如法炮製。當領袖的不能自以為自己是前瞻的，是有利天下蒼生的，是為了更長遠和平的；就有使用暴力的權力，就有施行霸權的理由；就可以打壓，就可以威嚇，就可以一意孤行，就可以對人頤指氣使。 去年諾貝爾和平獎得主，前美國總統卡特在領獎後發表感言說：“戰爭有時可能是必要的壞事，但無論多麼必要，總是壞事，絕不是好事。” 統一好不好，見仁見智，如果彼此利益相連、情投意合，自然百年好合；倘若彼此認知落差太大，利益相沖，一方不願意，一方要霸王硬上弓，其結果必然是干戈與血光。 在一片“尊秦崇統”聲中，我們必須保持理性批判。一般上，政府制定法令必須基於人民的生命安全、尊嚴和方便為原則；像許多工具、用品，甚至交通規則等基於安全的考慮，必須制定統一的規則和標準；至於其他不涉及生命安全的措施，如語言、文化習俗、宗教信仰之類，則須以多元開放、共存共榮為原則；這是人類避免相殘，文明得以永續發展的唯一途徑。 如果盲目推崇秦始皇當年包括文字在內的統一霸業，而無視於其暴力手段，那麼我們今天在這個國家堅持母語教育，主張多元開放，反對以英文教數理的基本信念在哪里？ (原載馬來西亞《東方日報》專欄 "人性基本面" ，16-1-2003 )
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| ( 時事評論｜政治 ) |
