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| 2006/06/23 11:04:28瀏覽419｜回應0｜推薦0 | |
《夏山學校》的作者尼爾寫道：“我從未聽見一個家長說：‘我用打罵來管教孩子,他現在是多麼好啊！’相反的，我不知聽過多少如此可悲的故事：‘我打也打過了，道理也講過了，我什麼方法都用盡了，他卻是愈變愈壞！’被罰的孩子的確愈來愈壞，更糟的是，他將來會變成一個懲罰的家長，而恨就不斷地一代一代延綿下去。”大至國家領袖，小至為人師長者，高壓暴力總是壞事。愛如果用恨的方式來表達，愛易生恨；善事如果用惡行來貫徹，善因將結成惡果。 國家、民族的源起，本是為了保護個人的利益，因此個人利益在一般情況下，高於國家、民族的利益，只有當個人利益不合理地違害到他人的利益時，個人利益才須受到檢討或約束，而不能以抽象的國家利益或民族利益來拑制個人利益。 無論是為了多麼前瞻的善舉、多麼偉大的理想，都沒有訴諸暴力、霸權的權力；無論反抗多麼暴瘧的壓迫者，也沒有訴諸以牙還牙、仇恨報復的理由。 電影“甘地傳”有一段，描述美國《生活雜誌》（Life）的記者訪問甘地，大意如下。 記者問：“不合作運動面對的是本有民主及不流血反抗傳統的英國，才有最終成功的一天，如果你面對的是希特勒，是否會用同樣的方式？”甘地亳不猶豫地回答：“是”，並強調，對他而言，非暴力不合作運動是反抗任何強權暴政的基本原則。這是一種信念，大家都要有置死而後生的準備，用我們的痛苦來呼喚敵人的良知；再說，用暴力反擊納粹德國所犧牲的生命難到會更少嗎？ 五十年後，緬甸反抗運動領袖昂山蘇枝也說：“有些人相信只有用暴力手段才能推翻專制政權，建立民主體制。我倒想開個先河，不用暴力而用政治協議去體現政治變革。” (原載馬來西亞《東方日報》專欄 “人性基本面 ”，10-2-2003 )
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| ( 時事評論｜政治 ) |
