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| 2006/06/23 10:50:23瀏覽394｜回應0｜推薦2 | |
| 我寫了三篇“誰是英雄”，基本上是反對以殘酷手段促成所謂“統一霸業”或“天下和平”的所謂“英雄”；反對“成王敗寇”式的“英雄論斷”；反對自以為對（或後來確實證明對）就可以訴諸暴力、行使霸權的那種“英明領袖”。
我以為，人之異於禽獸者幾希；人者，仁也。要論英雄，仍應以“仁”為原則；仁者，愛恕也，寬忍也；己欲立而立人，己欲達而達人。仁者必須把人當人看待，尊重每個人有其獨立人格與尊嚴。仁者強調對人的諒解、關懷、寬恕與包容。 弱肉強食，適者生存，固是動物世界的寫真；但人和其他動物不同，人必須擺脫“森林法則”的原始求生模式，否則文明就沒有出路。秦始皇時代沒有像今天這樣，有歐盟及一些由多元民族組成的先進國家典範，可以透過經濟協作、互依相賴的共同體模式來自然統合；分合的意願由需求的強弱去決定，多元開放，共存共榮。如果一定要透過強制性的手段，或訴諸打壓、流血的方式來“統”，“統”與我何有哉！這樣的“統”，太可怕了。 今天，很多人之所以能夠肯定秦始皇當年的統一霸業，願意從“長時間、遠距離”的角度來肯定他的功德、包容他的殘暴，是因為秦始皇當年所造就的包括統一文字在內的局面，上下兩千年，大家都習慣了。時間和習慣使我們認同了暴政與霸權，使我們願意忽視或淡化掉當年處於弱勢的，可能大部分不願被“統一”的六國人民的血災與淚痕。 今天，我們不會放棄中文，不但不會，我們還要拼死維護，原因無它，我們都習慣了這個語文，不但習慣，而且它已經成為我們文化的載體，不要也不行的“傳統”---我們的“母語”。我們都習慣了秦始皇暴政所促成的上下兩千年的文化局面；但我們絕不能認同極權和暴政。 傑佛遜曾說:“我向上帝宣誓：我憎恨和反對任何形式的對於人類心靈的專政。” 如果時光倒流，我絕不贊成秦始皇殘酷的包括文字在內的統一措施。 ( 原載馬來西亞《東方日報》專欄 "人性基本面 " ，7-2-2003 ) |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
