網絡文字～願與有緣人共勉之

壽命要長，事業要順，身體要好，家庭要幸福，只有一個秘訣：「自己必須是一個聽話的人」。自己不聽話，卻要別人聽他的話，這是不可能的事。身教不夠的人，說得再好也只不過是好聽，但卻不能讓人感動受用。身體不聽話，手腳當然不聽使喚，手腳不聽正念的使喚，則舉手投足當然是陰錯陽差。太太不聽先生的話，先生不尊重太太的話，子女又不守規矩，如此失去「聽話、規矩、尊重」的家庭，就是一個「失序的家庭」。失序的家庭當然不會長幼有序，更不可能順心如意。家庭是如此，團體也是如此，人倫道理更是如此。

聽話的人就會碰到聽話的人，不聽話的人就會碰到不聽話的人。一個懂得聽話、規矩、尊重的領導者，就會自動凝聚一群也同樣懂得聽話、規矩、尊重的追隨者。有一次，證嚴上人向弟子們隨機開示說道：「要問我怎麼做，只要看我怎麼對我的師父，你們就應該知道要怎麼做。」一言以蔽之，就是「以身示教」。有時我們說「物以類聚」，其實不管好人或壞人，會聚在一起，就是「因緣成熟」，當然也跟因果有關。

「戒規」顧名思義就是戒律與規矩。規是畫圓的工具，矩是畫方的工具，人無規矩則不成方圓。家有家規，校有校規，廠有廠規，國有國法。同理，道場也有道規。一個不守規矩的人，必也是一個不懂得尊重別人(每個人)的人，而不守規矩的習性一旦惡化，就是會做出違法的事情。所以，一個不守法的人，一定是從最初的不守規矩開始造作起。不守規矩的人，必也是從最初的不尊重別人開始。而不懂得尊重別人的人一定是從隨心所欲及自私自利的小習氣開始。所以古諺才以「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」來警惕世人。

要讓人家尊重或讓人見了起歡喜心，就要培養良好的形象與氣質，那就是「人格」，佛家則稱此為「德行」。孔子說：「君子不重則不威」意思就是，要讓人家尊重，自己就要先學會莊重，言行不失戒規就是自重，懂得自重的君子才會散發出良好的形象與威儀，這就是讓人高山仰止的德風。

心靈要自由，生活就要有規律，要生活有規律，就要心中有戒律，能嚴守戒律，言行才不會脫序，也才能使自己免於種種誘惑，這樣才能維持平穩的生活步調。對佛家而言，「戒如珍寶」。佛陀在涅槃之前告誡弟子「以戒為師」，就是要我們心中有戒，才不會被種種名利物慾所奴役，也才不會讓貪、瞋、痴、慢、疑等五毒，在我們身上肆虐。

持守戒規的人，自然而然會有「戒德之香」(桃李不言，自下成奚，udn有許多高人德香滿益~)，此猶如一盞明燈，其所散發出來的慧光，會指引迷途的夜歸人一條光明的人生路。與其相處，會讓人如沐春風，與其相談，如法雨滋潤，身心清淨的人自然歡喜在這種光明之下。雖然約束自己的剛開始，會感覺有一點不自由，但是如果懂得稍微約束自己的自由，我們會發現，不但日子會過得「心安理得」，而時間一久，更會令自己「心清安詳」，這才是真正的自由。那些被關在監牢裡失去自由的人，就是因為享受太多不被規範的自由，而最終失去了自由。

現代的人比較不注重規矩，也比較不懂得尊重他人，往往藉由自由的說辭而隨心所欲、肆意放縱。對名利、物慾及權勢的追逐到了狂熱的地步，在外表上他們說這是自由，其實內心充滿了煎熬與掙扎，他們的身心已經完全被物慾套牢而失去自由，如此更甭談做自己生活的主人。

「聽話、規矩、尊重」是做人處世的根本，也是修身養性的基礎(這世上要貫徹者不易)。做得到，就是基礎打穩了。做不到，就是基礎還不穩。地基打得穩，才能繼續蓋高樓。地基打不穩，就要加強打地基，而非忙著蓋高樓。

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「聽話、規矩、尊重」這才是真正拜師之道，也才是對師、對法、對萬事萬物萬人的尊重。