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2010/06/21 15:39:29瀏覽430|回應0|推薦40 | |
忘記是那部國片了! 那在三十幾歲吧,可能也未從頭看起吧,只是在電視機前坐了下來,沒看完就離開吧,印象中較為強烈的,只有一個有兩性專家妻子的老公角色的一段自白較為清晰。 那似乎是以寫作為職志的他的兩句話:一句是他能將生活的要求降到最低,每個月只要一千多元就能過活;一句是寫作的人在作品完成時就結束了,其他的就都不在考量中了。 當然的,前者於我當時產生過矛盾的,關於那樣健康嗎,會不會缺少跟社會互動的孤芳,當時燥性的我為了想坐下來,一個月的煙錢就近千元,當然,那個支持他信念的源頭,與他的一向環境習性,當時或是不只在劇情中未看見,而仍偏市井的環境思維,在現實生活中當時也未曾稍有過得遇過的想像吧;而後者或許有幾幕關於他的妻子周旋與名利間的對比吧,包括某種獨自下來後落寞的對比,那個關於「完成」倒是稍稍有過些許模模糊糊的銘鑄過的。 當然的,關於學者與行者之間,當時也並未曾釐辨過吧,至於實踐的導向與負導向,與實踐的能力與資源間,當時對於所謂的大環境又不只有矛盾糾葛吧,以致劇情的後來他們是分道揚鑣,還是貌合神離,還是有重整的結局,包括那是不是那部影片的重點,可能在節奏的方式上當時都覺得太沉,連看完的吸引力都缺少的。 當然的,在富士康事件後,部分學者的強烈譴責,與部分官員認為的冷凉間,那是不是同樣也是英雄好漢的業務區塊信念,與作業區塊的勤儉溫情信念的對照,不得而知,而之前還見過一則曾建議富士康七月的法會,至少得維持一個月以上的提議,就不知道五臺山的大師們,一個月的時間是能夠將「虎吽都嚧雍」(註)的信念能完整的向他們的各層介紹,貫徹在他們結構與組織中,還是能讓已經進到或未來選擇進到該公司的人員,都能有一個關於慈悲與嚴的平和互動基礎,與向上能持的基本認識了。 當然的,關於馬克思的人道無神信念,與楞伽經中七種第一義所描述的從「心」歷過「慧」、「智」、「見」、「超二見」、「超子地」後的「如來自到」信念,是否又是相同的,以及富士康及諸企業有沒有辦法貫徹那種既超越私有財產形式,又超越私有財產的積極本質的共有理想世界,人心、道心,胎藏、金剛藏,或是仍得待教育、制度,及社會崇尚配合的超越吧! ┌ 而二 ┐ 金剛界 胎藏界 智 理 差別 平等 精神 物質 心法 色法 豎 橫 識大 五大 大智 大悲 陽 陰 佛 眾生 歸納 演繹 \ / 不二 取引自:曼荼羅 所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。 摘自馬太福音第五章第四十八節 註:分為彌陀、阿閦、寶生、成就、蘆遮那佛之字種,可參閱連結之第二會。 |
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( 心情隨筆|雜記 ) |