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| 2010/03/06 09:53:06瀏覽481｜回應0｜推薦41 | |
隨著社會型態在變，家中有些以前的祭祀，似乎也保留不下來，「天穿日」或是也是一項吧，停了有好幾年了，而今年過年期間，不知怎的想起了去年與格友聊起過的純粹與救贖之間，跟家母提起，家母也就籌備了起來。 這是中國自古流傳的民俗節日，出自上古女媧娘娘補天的神話故事。相傳女媧是伏羲的妹妹，在盤古開天時，感於大地太過荒蕪寂寞，於是泥塑出人類。一回，水神與火神發生爭戰，水神因打輸羞憤而撞不周山。殊不知不周山乃撐天支柱，以致天地破了個大洞，頓時生靈塗炭，女媧不忍蒼生受苦，煉石補天解救了眾生。後來，為感念神恩、慶祝人類重生，漢人社會有了「正月二十 補天穿」的習俗。 http://140.115.170.1/Hakkacollege/big5/network/paper/paper26/22.html 過去應該對女媧補天的故事印象模糊吧，雖然對 「紂王的淫詩」、「堪嘆無才可補天的寶玉」有印象，不過對於「不周山」的「不周」似乎沒有能留下印象。 當然的，今天在祭祀時，還是又想起了昨天報載的「阿彌陀佛與觀世音菩薩的合體就是 千手千眼 觀世音菩薩」，想起了在接觸天主教信仰時，他們的傳達印象與教會結構，曾連起過佛說阿彌陀經中的描述，但這些又怎麼與觀世音菩薩的三十二應、十四無畏、四不思議合體呢？ 當然的，可能仍是功能衝突互動那三個社會學的的觀點在作祟吧，從這些還是想到了文藝復興、航海貿易後的城市世界，想到我們的新聞媒體，而從媒體的印象裡， 2004 好像就討論起的 2008 ，現在 2012 似乎也不絕於耳，因此也就難免想起我們半導體世界煉出的石頭，是為了補天、補不周，還是來製造水神與火神的，而想到這些，似乎就連阿彌陀佛的淨土世界都不太能想了！ |
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
