睡吧 白雪

我唱著催眠的旋律，

比矮人稍高的音調仍不足﹔

我躊躇前進的步履，

而黑馬的蹄蹄邁進寒滲心。

睡吧，白雪：

叢林中豈是短暫的不幸！

睡吧，公主：

警醒後后母的殘容仍攬鏡！

誰吞咬那含毒的蘋果，

誘人的色調抑或成熟的渴望？

誰編導那不變的悲劇，

動人的劇幕抑或不成熟的意志？

睡吧，白雪：

捨棄妳缺殘的觀音點亮那寒夜的明盞；

睡吧，公主：

重拾妳摯聖的心靈喚醒那悲慈的如來。

睡吧，白雪：

荊釵雖不匹雲袖賞心卻也勝憑欄！

睡吧，公主：

玉階雖不敵彩苑清月卻遠下霓荒！

睡吧，公主，

睡吧 .....

.........

曾寫下的前四句，是當兵的時候，至於後頭的，倒忘了是哪年哪月了，那時候我還沒有電腦吧！

那時似乎很流行「公主」，當時只想找一個宿處，而連雙城街到底在哪都還不曉得，兩趟計程車就住了進去，隔沒幾天的，還巧遇了位當兵時支援單位的廚房兵，他在那裡開了家卡拉 OK。

那一天是清晨五點多吧，天色剛亮，到隔壁街去想吃個早點時，遇見了一隊剛收兵的迅雷小組，而除了帶隊的長官，其他看起來都懶洋洋的，是糾混著那些感觸而寫下的，只不過似乎過不了多久，一個電視上的故事，卻只讓我沮喪的嘲笑。

不知道是華視劇展還是哪個劇場，只記得男主角是鈕承澤，他似乎飾演個行動微有殘疾的副教授，而女主角則不記得是不是甄秀珍了，他飾演位因家計境遇淪入風塵的女子。當然的，看著那個故事感覺，有些毛姆《人性的枷鎖》的味道，而那個故事結束在女主角訴說的兩個人的不同世界，及經歷的背後永遠有一個長遠的吞噬，最後女主角帶著她有智障殘疾的妹妹消失在鏡頭中。

當然的，不曉得為什麼從小環境裡有一種偏神聖的建立。當然的，自己當時關於文學及戲劇的欣賞應該還是屬於帶有偏頗的，那就像我那不懂國語也不懂台語的祖母一般，她老覺得後來的許多連續劇沒有結局一樣，那時候似乎對於「討論」、「指出」的概念尚未建立吧，以及也還未習慣那自己還不知道的「好萊塢夢工廠結構」以外的模式：問題發凡、故事鋪陳、問題解決。

　　《人性的枷鎖》是屬於我最早接觸到的世界文學名著之一，是十八歲接著在普希金《永恆的戀人》後翻過的，當然的，當時故事裡敘述的殘缺與現實不是我曾注意到的，就像我看不見《永恆的戀人》內述及的財產與貴族一般，只不過去除掉這些故事的印象，卻在腦海的角落中留下了一定的位置。

『但是終你的一生，要順著你感情的衝動，不要受你的理智或別人的理智箝制。相信我，生活過的越簡單，範圍越狹，越好；不要到新的地方尋找偉大的事業，而生命的各個階段都要在一定的時間內臻於完整。「在青年時年輕的人有福了。」』

屠格涅夫《羅亭》

 這段語句是我在入伍時自一本中山室書籍的抄錄，當然的，這種抄錄應該僅屬於自己自我需要的內省吧，當然，這個故事後來請購過的，一時間沒找著，而如果沒有記錯，後頭還有段屬於「勸諫於妳比勸諫自己當更恰當」的自白。

灰色與光明，隱藏的灰色，光明的灰色，能感能動，不感不動，還是畏懼於未來而不敢不動？

艾倫坡《亞夏家族的沒落》跟佛洛依德《少女杜拉的故事》，於我應該還是無能故不動吧，關於整個人類世界的中樞神經到末梢，頭骨脊椎到四肢，一個個血血肉肉的串聯，一個個不同皮膚的包裹，誰願意被切開解剖？誰又願意脫離那個連結獨外？

但是誰又能推回那個似乎是頭骨與脊椎脫臼了的連結呢？

「學姊！」

「你怎麼看這些東西，墮胎？」

「沒有啊，上次寫心理學報告時看見有這方面的資料，今天有空就多找些來看。」

「那怎麼會挑這方面的來看？」

「喔，以前有朋友遇過這方面的問題，還幫著湊過幾次錢。也看過一次朋友的女朋友很傷心的樣子，就找來看看。學姐對這方面有沒有研究？」

「欠學，欠學，那有什麼收穫沒有？」

「談不上，這幾份報告裡，有些是分析墮胎後心理影響的，有些是報導台北墮胎街的，有些只是統計數字，都是些悲哀悽慘的的事，好像找不到關於解決這方面問題的資料，大概是我還沒找到吧！」

「嗯，……，對了，上次介紹你看《失落的地平線》覺得如何？晚上禮堂播《女人四十一枝花》，聽以前看過的同學說也不錯，你看過沒有？」

「《失落的地平線》不錯，就是座位坐的實在不舒服，兩個鐘頭下來腰酸背痛的。」

「不錯了，十塊錢的電影你還要嫌東嫌西的，吱。」

「嗯，《失落的地平線》裡面你最喜歡的是那一部份？」

「整部電影裡的感覺都很好啊，尤其最後那一場的雪景，拍的好美好壯觀喔，看的時候全場肅靜的連一點聲音都沒有，我自己也都屏住呼吸呢！」

「嗯，那段真的很壯觀。」

「那你自己呢？有什麼感想沒有？」

「也不曉得，很想再看一次，好像沒有看的很懂？」

「什麼地方沒有看的很懂？」

「很多啊！像是主角的弟弟的那個女朋友，在跟他們離開時，在山洞裡臉上突然變化，說他有好幾千歲，應驗了僧侶預言的那一幕，過後讓我想的最多，那一幕我一直想不通。」

「喔？」

「別分析我喔！學心理學的！等我一下，我去收書包。」

拿婦女當作共同淫樂的犧牲品和俾女來對待，這表現了人在對待自身方面的無限退化，因為這種關係的秘密在男人對婦女的關係上，以及在對直接的、自然的、類的關係的理解方式上，都毫不含糊地、明顯地、露骨的表現出來了。

馬克思《 1844年經濟學哲學手稿》

當然的，台灣當時的社會裡，應該還不容易找到馬克思吧，關於資本、工資、妓女，與什麼幾月墮胎潮之間的關係，也還不是我能認識的吧，包括那還沒有「從聞思修」的觀音，及還沒有「十二識」的如來，都助長過我那「命運為所遇，循環不可尋」鸚鵡般在童年時記誦後的吞噬吧！至於「文殊」就更別提了！

當然的，包括那迅雷小組的長官與他們組員間那種不同態度，都也因疑惑矛盾而增加過沮喪吧！服從命令與服從理性之間，說實在的，頗難理解那種懶洋洋是不是偶像跟完全的差異，認識偶像與服從，或只需要一點感動及三年二載，而完全卻常是一生都未必能走過的課目啊！

誰能有時間看賈寶玉跟林黛玉呢？稍有時間及能力的人，或還願意稍去注意點鳳辣子，但襲人、晴雯跟秦鐘、包勇呢？靠我們的鄭部長嗎？

當然，這或也僅是我個人的灰色吧！