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2010/02/11 12:08:37瀏覽8064|回應9|推薦29 | |
學生時代,我在一家雜誌社打工。有一天,接到一個小朋友的電話,她很難過,一直哭,說她養的狗死了,動都不動,為什麼會這樣,牠為什麼會死,什麼是死?這麼大的題目,我也不知道,那時我也很小耶。 怎麼辦呢?我用最笨卻也是我當時所能想得到的唯一方法──陪她哭,她發現我在哭,慢慢安靜下來,問我為什麼哭?我說我奶奶也不能動了,她不跟我說話,她、她不理我了…。 先安撫、穩定她的情緒,然後轉移她的注意力,最後再跟她說道理;她的情緒度就慢慢拉上來。這是我第一次處理有關死亡課題的經驗。 死亡也是自然現象。 人從出生開始,就往死亡的方向邁進,誰能逃避死亡呢? 一位寡婦的獨生子死了,她背著兒子,到處求救。有人告訴她佛陀是大能的修行者。寡婦找到佛陀,祈求佛陀讓兒子復活。 佛陀要她先到村裡討一些芥子;不過,這些芥子必須向家裡不曾死過人的人家乞討。寡婦沿家挨戶詢問,大家都很同情她的遭遇,有人還和她放聲同哭,訴說對死去親人的懷念和不捨。當然,不管有沒有芥子,每個人家都曾有親人死去。 黃昏了,寡婦空手歸來,不再像來時號哭狂呼。她默默地埋葬兒子的屍體,然後回來皈依佛陀。她就是南傳「長老尼偈」的喬答彌長老尼。 喬答彌長老尼悟到什麼呢? 肉體僅是靈命的載具,是生滅的一部份,受自然法則宰制。死亡就像四季變化,再平常不過,而且我們這樣「死去活來」,在無明的生死之海掙扎,已經不知多少次了。 可惜一般人大多還停留在比較生物性的層次上,來利用這個肉體,多半只是活著,過尋常日子;甚至還做很多傷害肉體,讓肉體提早報廢的「準自殺行為」,根本沒有好好利用它,來完成更高層次的目的,實在枉費得了人身。 其實我們可以自己決定如何智慧地使用這個肉體,每個靈魂都有他每世應許的使命與功課,每一次死亡,只是進出與轉換肉體,甚至還包括不同時空的切換。死亡,如同四季交替,是大自然新陳代謝的一環,肉體如果正確操作,也許可以使用超過平均壽命;如果操作不當,加上業力的因素,當然有可能提早結束。 生死之間,蘊藏著一些我們所參不透的密碼,一般人猝然面對時,不免為之倉皇、為之失色。當然,情之所鍾,正在我輩,一旦摯愛親眷戚友,驟然遠離,失落、不捨、傷心,種種悲愁自是難免;如何割捨、如何接受,也都需要學習。重點是,我們如何在每一次的生死中,參透生命這本大書,大道無言,只是靜默;大愛無語,只有隨順,我們就尊重每個靈魂自己的選擇吧! 活著的人將來也都要死,只是時間還不確定,有人買了較早班的車票,有人稍晚,有人也許要等同輩的人都走了,他才會走。還有另一層面的問題,如何走?是壽終正寢,還是橫死?暴死?病至形銷骨毀而亡?種種驚怖慘狀?這中間涉及願力與業力,有極複雜卻精確的運作方式。 仍在生死之海頭出頭沒的我們,可以如何因應呢? 「死」字擺當頭,那麼一切還有什麼好計較的?如果你知道現在前面這個對你很兇的人,不久之後就要死了,而他渾然不知,你還會生他的氣嗎?可能你還會把身上所有的掏出來給他,讓他好好上路。 所以,讓我們珍惜所有的緣會,把握相聚的有限時光,讓身邊的人知道你多麼愛他們,不管他們是什麼,他們就是你的唯一。有父母的人,今年回家過年,記得擁抱他們,謝謝他們的養育之恩,並且如果可以的話,端盆熱水,讓他們泡腳,然後幫父母按摩。 二、好好照顧這具得來不易的肉身,不僅因為受之父母,更重要的是,有此肉身,行走世間,造作修為,才能透過事相,悟得那至高無上的智慧。 最明澈通透的智慧,是澆滅凡俗熾烈痛苦的清涼水,喝過忘魂湯的我們,只能在生活的歷練與磨難中,一點一滴的找回核心的本質,撼動並且修正根深柢固的頑劣習性,智慧每由考驗中湧現。 三、我們來到人間,都有預期的目標與使命;所以,必須確實做完你該修習的學分與功課,絲毫閃避不得,否則以後還得重修。 生活儘管艱苦、生命負荷如此沉重,我們還是得面對,接受並且負責,這是身處逆境最好的解藥。不要存有任何僥倖、逃避的心態,該你的,絕對逃不掉,自殺或躲進各種「病」裡,只是一時減壓,最終還是得處理,而且越拖越麻煩,就像病久無治、所謂治絲益棼。 四、永遠正向思考,接受生命中所發生的各種不可改變的情境(當然,比如有人搶劫,當然要跑、要報警;該說不時,就要說不…),對過去所為,永不追悔、掛懷,因為任何發生,一定蘊含我們當時也許無法立刻理解的正面意義。 樂觀看待生命中所有的一切,並且帶著最好的祝福與念頭,那無形的好運道,自然如迴力球,會反彈回來,如實回饋給你。 生命真是一本大書,每個人稟賦不同,習氣、業力各異,形成人間令人目眩的繁花勝景,這其間也含藏令人驚異的業力運作,直是「道可道,非常道」。 在大道面前,我人只能俯首。謹以此文迎接虎年,願天上人間,所有有情眾生,俱得安樂,祝大家新年平安!(11/Feb./2010)
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( 心情隨筆|心靈 ) |