中午，正要出門上診時，接到一通電話：「這裡是桃園台灣銀行，××在嗎？」這百分之百是詐騙集團，我答沒這個人，就掛電話了。

    詐騙集團真是「普入人間」，光我接過的電話，就有「阿母，我被綁架…」、「榮總打電話來，說有人以你之名，申辦病歷…」通常這種電話，連回答都不必，直接掛掉就是。

   最離譜的一次，差點被騙了。我站在提款機前操作，突然醒過來，「你們是騙子！」怎麼一回事？且聽我道來。

   那時初開診所，整日忙得昏天暗地，外界消息極不靈通。某日下午門診才剛開始，就接到一通手機：「有人用你的名字刷卡…」，適逢百貨公司週年慶，大家都在「血拼」，我是個有「潔癖」的人，怎麼受得了沾染這等事，於是問怎麼回事？這一問，就有了「對應」，於是戲就開場了。

   對方問我在那裡？做什麼工作？有幾本存摺等等，然後給我幾個電話號碼，說要趕快到警察局備案。我心裡著急，怎麼會發生這種烏龍事，急性子的我，只想趕快處理好，撇清一切。於是，立即撥他們給我的警察局電話，很扯的是，診所明明是中正區警局的轄區，他們卻告訴我，喔，那是大安分局；結果，這個能當醫生的聰明腦袋居然「糊」成一團，也沒發現這個漏洞－可能那時也才搬來不久，對周遭環境印象還不深刻吧！跟警察大人說了半天，他說你要趕快把帳戶裡的錢交給「中央信託存保局」保管，免得盜刷牽連，連帳戶都凍結。
 
   其實帳戶裡就只是一家子過日子的生活費及診所的週轉金（雖沒多少錢，但那是僅有的現金），應付一些日常雜支，若遭凍結卻也是麻煩。於是，事不宜遲，交代一下櫃檯，立刻出門找最近郵局的「提款機」；於是，來到羅斯福路二段的古亭郵局，依其指示操作。按了幾個鍵，突然醒了，這才結束一齣鬧劇。回到診所，再打那個電話過去，那些人都不在了；接電話的說，他們是被盜接的－誰知道真假呢？一切如夢幻泡影，如露亦如電！

  之前，諸多有關「中獎」的把戲，絲毫無法令我動搖，因為一無所求，所以根本無法引我入彀。而這件差點「成形」的騙局，卻因有了自保的心理，而險些誤入陷阱。

Gilbert Williams, sacred-forest─騙局每從人心的迷霧之處下手。

   詐騙集團在人海裡隨機搜索，若你不小心著他們的道，恰恰好某個節骨眼嵌入他們的設局，這是你最無能察覺的失防之處，你的致命點，就像Achilles’ heel(註1)，恁是平日再聰明的人，也難逃一劫。
 
   每一個人都有他的Achilles’  hell，那是他與生俱來、無可遁逃的罩門，而也因為這個「有漏」(註2)，使得婆娑世界充斥各式奇詭的人生演義。

　當人帶著隱晦幽微的欲望，與他周遭情境的人事相處，不可避免地必然下意識地吸引與其心念相對應的一切「發生」。不論是所謂的「物以類聚、人以群分」、或是「不是冤家不聚頭」；總之，若是沒有那個致命的「心動」——心念微動，「境」就出現，我們內心投射於外，當下吸引的所有人事，就恰好在適當的時空，不偏不倚地嵌入我們的生命，形成往後命運的一部份。
 
  「有夢最美，希望相隨」，什麼「夢」呢？若把它放在人的生命脈絡裡來看，可能是一戰成名的攀龍夢、興盛繁榮的投資發財夢，或者是甜蜜動人的情人夢，總之那是種種人人夢寐以求的理想情境。

   在追夢過程中，有人總是一再重蹈覆轍，換了配角、情節，核心狀況卻始終不變，比如：總是「被騙」、總是「遇人不淑」…。這種失誤，如果一次、兩次倒也罷了；若接二連三發生，就不得不回頭檢視自己，究竟是那裡出了問題？

　有些人勘不破這團迷霧，儘管旁觀者清，他卻寧願沉溺在他的夢裡，矇蔽雙眼，執著於透過他欲望之眼所見的「光明面」。這個「自迷」往往得耗費極大的生命成本，旁人見了只能嘆息，即使眼見他就要滅頂了，也絲毫使不上力——業緣所繫，身在迷障中的人，卻毫無所悉；這是他命定的功課，不能不修完呀！

    塵緣中的男女，有時非得等到那幾年(甚至幾十年)的「迷霧歲月」走過了，生命才會豁然開朗，突然有所領悟，發現這一切不過是不折不扣的一場「夢」！此時才明白一切外緣的現起，不過是「心」的造作所致。
 
    所以，一切的橫逆、挫敗，不是因為某人某事，這個或那個，追根究柢，還是源於自己迷妄的心， 因而映照、呈顯出紛亂的外在世界。

　只有清淨的心才能招感無染、祥和的情境，所謂「心淨，則國土淨」（註3），這是磁場交相吸引的結果，只要一個人心淨了，他身邊的眷屬、眾生，也會隨之而受薰染、呈現某種程度的「淨」，自然形成一種寧謐安祥的氛圍（國土）。所謂「一人得道，雞犬升天」，並不是真的升天，只能說，他們分享到成道者的祥和與靜定，而這正是一股能招來好運道、朝向光明前進的正面能量。

  基督教聖經創世紀第18章第23至32節也說：一個地方，只要出現一位真正之義人，神絕不毀滅這地方；而且因為這義人的緣故，神還會庇祐這地方，讓所有百姓，都能和平、安祥、圓滿、幸福。（註4）

   因此，對自己、對世界所能做到的最好的事情，就是設法讓自己在混亂中成為穩定的支點，儘量處在平和、寧靜的狀態裡，並且與周遭的識與不識，分享這一切美善，狂飆的亂流必然自行遠離。（2／June／2010）

註解
註1：阿基里斯是希臘神話中的一位英雄。幼年時，母親為了讓他健壯永生，捏著他的腳跟，將他倒浸在冥河聖水裡，使刀槍不入。惟獨腳跟部位被母親的手捏住，沒有沾到冥河聖水。結果在特洛伊戰爭中，被特洛伊王子用毒箭射中腳跟，負傷而死。因此Achilles’heel(阿基里斯腱)就成了致命弱點的同義語。

註2：有漏，漏即煩惱，有漏就是有煩惱。漏含有漏泄和漏落二義。貪瞋癡等煩惱，日夜由六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）漏泄，流注不止，叫做漏；又煩惱能使人漏落、流轉於三惡道（六道裡的餓鬼道、地獄道、畜牲道－各與貪瞋癡等三毒對應而形成，即貪欲重者易墮餓鬼道etc.）。所以有煩惱之法，就是有漏法；而世間的一切有為法，都是有煩惱的有漏法。這些有為法與煩惱相應，或為煩惱所緣，都有增加煩惱的力量。

註3：「心淨，則國土淨」源於《維摩詰所說經》，該經佛國品中，記載五百位長 者子前來禮佛。當時長者子寶積說偈頌佛已，請佛開示「菩薩淨土之行」，即菩薩要怎樣做，他的國土方能清淨？釋迦牟尼佛說了許多方法，結論是「若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨」。

註4：聖經創世紀第18章第23到第32節：「亞伯拉罕近前來說，無論善惡，你都要剿滅嗎？假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人，饒恕其中的人嗎？將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的，審判全地的主，豈不行公義嗎？耶和華說，我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故，饒恕那地方的眾人。亞伯拉罕說，我雖然是灰塵，還敢對主說話，假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個，毀滅全城嗎？他說，我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。亞伯拉罕又對他說，假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？他說，為這四十個緣故，我也不做這事。亞伯拉罕說，求主不要動怒，容我說，假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？他說，我在那裡若見有三十個，我也不做這事。亞伯拉罕說，我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？他說，為這二十個緣故，我也不毀滅那城。亞伯拉罕說，求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡有十個呢？他說，為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」