 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2011/09/14 17:09:32瀏覽2247｜回應1｜推薦94 | |
第一次來到佛光山，這座全台灣第一大佛寺，而且是高雄縣最值得一看的觀光景點。 由於抵達當時下著傾盆大雨，沒有辦法在雨中為壯麗的建築進行取景，所以外景的圖片只能借用維基百科檔案圖片（如下）。 佛光山的全球資訊官方網頁：http://www.fgs.org.tw/
上圖引用自維基百科檔案照，是佛光山正面入口處的大雄寶殿，網頁：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9b/Fo_Guang_Shan.jpg 佛光山非常宏偉，當天在大雨之中第一次見了整體規模，就算雨簾厚密，依然可以看出磅礡的莊嚴氣勢，由國道三號在山坡底下往上看，「國道三號下仰望可見之處為新建佛陀紀念館園區之禮敬大廳，素食博覽會主要展覽場地便是禮敬大廳」。 佛光山由五座小山所組成，包括第一座東山，含地藏殿、大佛城、大智殿、男眾學部，今年八月廿日至廿三日在內部進行素食展，還有不少企業和公司行號進駐，現場人潮擁擠非常。 佛光山的第二座山，主要供信徒朝山禮佛，主體有放生池、不二門、淨土洞窟、朝山會館及大雄寶殿，內部也有不少各式各樣的展覽。 此次造訪佛光山，僅看到前兩座山的大概，沒能參觀後面三座山，頗感遺憾。 而第三座山內容包括寶橋、大悲殿、東方佛教學院、中國佛教學院女眾學部等；第四座山為福慧家園與信眾教育園區，佔地面積廣大；第五座山是峨嵋金頂，也就是前兩殿可以在戶外看見的普賢殿，另有佛光精舍、大慈育幼院等。
上圖是第二座山的展覽場地（禮敬大廳，「此園區通稱為佛光山後山，文中所提五個山頭全數都屬前山」，感謝網友告知），現場觀察大約有十多家中外媒體進駐。 當時佛光山的外部在進行整修，而內部媲美台北世貿展館，廣播中告知：光是八月廿三日這一天，就有三萬餘名各種宗教的信眾入場，而且眾多政治與商界、傳媒人物到場，可以說是熱鬧非凡（可惜本人沒有看到UDN的記者）。
上圖是現場取得的DM，由於咱們的遊覽車抵達時間較晚，下午五點整開始之前，現場就已經擠滿了穿著雨衣的人潮。 我們抵達的時候大約是下午四點多，佛光山正在下大雨，只走了大約五分鐘的短短路程，雨勢就大得讓我褲腳濕透，不得不收起雨傘，而套上黃色的透明雨衣入內。
大雄寶殿內的情況就如上下兩圖所示，人多得要命，可以說是「摩肩擦踵」，外頭的大雨更使得室內擠滿與會的各個宗教團體成員，因而非常擁擠。 從上圖可以看得出來，這次的素食展場面不小，不過相當可惜的是，個人沒有辦法脫團，也就不能花點時間去參觀各個攤位了。
現場還有宗教音樂的攤位，只要是與各大宗教相關的項目，或者可以想得出來的，都擁有屬於自己的一方角落來展出成果。 南臺灣各縣市政府同樣不落人後，為了推銷各自的軟硬體建設，以便促進旅遊與刺激消費，不少公家單位也設有專門的攤位。
下圖的DM是佛光山的介紹文宣之一，針對的是建設大致完工的「佛陀紀念館」，主其事者是星雲法師，其發想設計在於保存宗教方面的珍貴寶藏。 「佛陀紀念館」預計有八座主要的樓閣式塔，後面的照片就能看得到，希望建造出一種人文風情和文化地標，意義相當深遠。 不過，個人對於將佛教寶物存放於「地宮」長達「五千年」的構思有些疑義，因為在保存方面，或者是其宗教信仰的象徵，都沒有太多的介紹，而「五千年」是一種超越了目前科學和考古學上的設定，要達成這個目標絕對不容易。
DM與展覽攤位上面的巍峨山景，搭配了八座佛塔，加上地宮的設計與嚮往，某種程度上的用意是很好的。 佛光山要將佛教珍寶收藏於地宮，個人樂見其成，但是又覺得好可惜。 為什麼要把寶藏留給千年之後的人們欣賞，卻不現在就開放，讓活著的人都有機會去觀察、鑑賞、研究？
在大雨嘩啦落下的傍晚，天空依然有些陰沉，到處是撐傘、遮頭、套著雨衣的遊人，我的心中仍百思不得其解。 即便已經能夠看到上述八座佛塔的其中之一，對於佛光山未來的發展藍圖，個人還是相當感興趣的。
八座佛塔搭配著最後方的五十米大佛，看起來頗有莊嚴的意象，視野寬廣而恢弘，這是個人很少見過的佛寺規模。 佛光山這次舉辦的「愛與和平祈福大會」，也是一個世界宗教大會，雖說來賓多數是兩岸三地的遊客、信眾、宗教法人團體，不過能夠匯集如此多的不同信仰在此，也是一項壯舉。
下圖是佛光山遊廊旁邊的偌大大理石牆壁，上面羅列著所有捐貲者的姓名，並且按照筆畫數排列，一路綿延上百公尺不止。 牆面裝飾內容也頗有味道，無論是祥雲，還是如意，搭配起來都具有佛教強烈的風格，這樣的建築元素，應該是個人在兩岸三地所首見。
下圖是其中一座佛塔，總共有七層加底座，只要讀過「救人一命，勝造七級浮屠」就能明白，「七覺知」或許沒人懂得，「浮屠」（佛陀），這樣的設計就是要表彰「救世」和「渡人」的意味。 佛塔刻有百萬《心經》，基座呈現四方形，對外紅色拱門、上有金頂，也象徵著「佛入法身」的味道，所以整體給人的觀感就是壯闊大氣、心圓性方，代表著佛教基本的「四聖諦」：苦、寂、滅、道。 不過，個人不知「苦」在何處，在西晉袁宏的《後漢紀‧明帝紀》就解說了：「浮屠者，佛也。 西域天竺有佛道焉。佛者，漢言覺。將悟羣生也。」
「群生」是什麼，或者人存在的目的為何，是否要為群體成就一些事業，我想這是每個人的抉擇。 《秘藏記本》裡面的說法為「浮圖，佛也，新人曰物他也，古人曰浮圖也。」 有一些翻譯者認為，「浮屠」（梵語發音為Buddha）來自於印度，應該是「窣堵波」（即「塔」的梵語）之轉音，所以佛光山造八座塔，正面為大佛，也象徵了「九重天」。
我們在大雨之中入場，上下兩張照片是邊走邊拍的，距離座位約有兩百米以上，就能看出佛和八座塔的高大。 另外，中央本館（主館）建築約有廿層樓高，大佛為五十米高，遠遠觀之就覺得不虛此行，現場擺滿的座位就有三萬個。 佛光山這次的宗教大會，在下午四點多入場的時候，我還擔心來參加的人數太少，因為在大雨之中沒有觀眾入場，大家不願淋雨，幾乎全都擠在後方的大殿等待雨停。
大約在下午四點廿分，我跟著入場的時候，有點為主辦單位擔心。 看看照片上空空如也的座位，再抬頭瞧瞧淅瀝陰霾的天空，雨勢使得此次祈福大會是否會如時召開，在我心底起了許多個問號。
大約在下午四點半左右，前面幾排的各大宗教信徒入場了，此時到各自的座位坐下，頭頂上還是煙雨濛濛，而人間衛視也在現場播出各個宗教的介紹。 例如下圖的回教，或者台灣各地的清真寺，回教馬教長的發言與專訪，個人覺得相當詳實。
現場的雨勢相當大，從下面的照片可以看得出來，佛光山工作人員（下圖右方穿著黑色旗袍的女士）被大雨淋得頭臉盡濕，引導各宗教團體入座時，臉上那抹帶著無奈和友誼的笑容。 許多佛教的比丘、比丘尼沒有穿雨衣，而是撐傘入座，僧侶們的僧衣都淋濕了，人們的表情異常狼狽，但大家還是保持著微笑，希望能順利進行大會。
大約在下午四點五十分的時候，大雨還是沒有停，四周信眾都頂著水花、穿著雨衣入座，空氣之中壓抑著一股凝重的味道，大家都不曉得是否此次必須要「在大雨的夜裡」聽各大宗教的表演。 這次的「愛與和平祈福法會」，主要以戶外音樂會的形式演出，表演時間長達三個多鐘頭。 如果要聽眾在底下淋雨？相信會使人興味大減。
面臨「愛與和平祈福大會」的開幕，只剩下十分鐘，我坐在濕漉漉的白色塑膠靠背椅上，觀察四周人們無奈的神情，當下覺得有些可惜。 真是「天公不作美」，這還是我第二回淋著雨正經危坐，隱隱還有些鼻塞。
在下午申時最後一刻，相信在場的群眾必然感覺心中歡喜被大雨澆得殆盡，倘若這樣的大雨還下個不停，或許滿腔期盼俱成為泡影。 為了避免相機被淋濕，我只能大致上拍幾張留念，但是就在下午四點五十五分左右，忽然吹來幾陣大風，天空中出現了幾個深淺不一的雲洞（如下圖），但仍然飄著細雨。
上面的五十米大佛，近觀僅能看到佛首，底下就是廿公尺高的主建築，再來則是這次的看台。 看台旁邊的是兩側白色大理石階梯，以及被邀請前來的各大宗教代表，他們穿著各種不同顏色的雨衣，在雨中等待著時間一刻刻流逝。
上圖就是「愛與和平宗教祈福大會」的標誌，白底紅字加上和平鴿，看起來設計簡單而符合主題。 在八大佛塔的側邊，還有幾座涼亭，亭中設有巨型大鼓，看來應該是佛光山舉辦法會之用，雖未曾聽過演出，想必擊鼓聲音必然肅穆而震撼。
下圖是五點之前的照片，我忙著取景，主要是擔憂大會即將流產，所以想拍攝一點鏡頭留念。 可以看見旁邊的服務人員穿著雨衣，上面很清楚淌著大顆的雨珠，就連麥克風和音箱都灌滿了水，而在場的工作人員皆苦著一張無奈的臉，忙著處理積水與音響泡水的問題。
全世界信徒超過十二億的伊斯蘭教，絕對是這次大會的重點之一，與會的回教徒也非常多。 回教的教長稱為「以瑪目」（Imam），宣教師（宣教士）稱為「阿衡」或「阿訇」，影片內容有很長一段在描述台灣回教的興起，下圖為回教馬孝棋教長。 大概很少人曉得：台灣第一批回教徒，跟隨的是鄭成功入台，西元一六六一年還有福建泉州的郭氏，他們在日據時期受到日本人壓迫，當時在淡水和鹿港的清真寺因此式微；第二批回教徒則是民國卅八年，那個時期來台的伊斯蘭信徒多半是軍公教人員，流傳至今，見證的是台灣這三百多年的歷史。
下圖是舞台兩側的設計，有文建會的看板，有一對大型投影螢幕，以及面露憂心忡忡的人們。 現場觀眾有些稀稀落落，而且各宗教信眾也都躲雨沒有入場。 我想工作人員是在擔心與會者人數太少的問題吧？
下圖是舞台右邊的座位。 道教和一貫道的信徒應該都坐在那邊，可以看到即將五點之前，天空還下著雨，而不少人不得不撐著傘入場。
介紹完佛教、回教、基督教、天主教等世界性的大教派之後，可以看到人間衛視正在播出軒轅教的內容。 這時天空由陰沉轉為明亮，現場雨勢停了，大雨停歇而轉為綿綿細雨，由於悶熱且雨絲逐漸消散，也有不少人乾脆脫了雨衣。
下圖是軒轅教的大宗伯陳怡魁先生，正在敘述中國五千年歷史的黃帝軒轅氏，以及信仰的承續和轉變，旁白也接著講解百年前的革命巨變。 佛光山選在八月廿三日這天來進行「愛與和平祈福大會」，除了紀念「八二三炮戰」的意味濃厚，更不忘引導觀眾們回憶中華民國的歷史故事。
關於世界各大宗教，個人其實涉獵不多，比較瞭解的是從小就接觸的天主教，還有在學時期的基督教，接觸之深，大約超過了卅年的光陰。 即便自己缺乏信仰，沒有意願成為任何宗教的信徒，對於神鬼之說也秉持「子所不語」的態度，比較希望能夠從科學、人文、歷史和文化的角度來觀察，所以很高興在這樣的大會之中，「怪力亂神」的內容都完全沒有出現。 佛光山給人的感覺一向正派嚴謹，參加過這樣的大會之後，使我對於此地的印象極佳，但回顧當日天候，卻有些微煩躁的記憶，主要是一開始入場還下著大雨。
很奇怪的事情發生了。 當天下午大約四點五十五分，天空還下著牛毛細雨，可是過了五點之後，雨卻驟然停了。 （待續） 前文請參照： 愛與祈福之旅（四）台灣檜木博物館「希諾奇」（下）「道由德進藝中取利」？ 愛與祈福之旅（五）台南市仁德區，企業家許文龍創辦的奇美私人博物館、美術館 愛與祈福之旅（七）苗栗「客家大院」（上）客家人的兩千年歷史和傳承 愛與祈福之旅（八）苗栗「客家大院」（中）蒐集「从」、「众」、「雔」、「雥」之類看客家人兩千多年歷史，再談我所認識的客家人 愛與祈福之旅（九）苗栗「客家大院」（下）元稹與白居易的「桐花」曖昧，以及沒有桐花飛舞的早秋 總統維安的敗筆：簡評8/23/2011佛光山「愛與和平祈福音樂會」現場觀察 台灣旅行團的問題：推銷為主、買賣縮短行程、嘈雜如菜市場、導遊小姐須加強基本常識！ ※下面的三段錄音是現場收錄，介紹大會開始，以及各宗教團體入場經過，感謝提供的苑老師。
|
|
| ( 興趣嗜好｜攝影寫真 ) |
