「算命到底屬於迷信還是某些特殊學問的一環？」或者「神明是否存在？」這樣的問題，好似「雞生蛋、蛋生雞」的循環，目前無解。

我曾經認為自己是個無神論者，答案如何就本人而言不重要，要緊的是：那些學問對自己的生活有影響嗎？

接觸到道家五術或西方命理的部分入門，大約是大學剛畢業的時候，我打算拓展自己的創作題材，忽然發現：那些拿個人星盤、塔羅分析性格的友人，講解的內容確實頗有些邏輯；某幾個研究八字、紫微斗數的朋友，研判的方向鞭辟入裡，講述得也頭頭是道。

這一次在旅遊時，某處牆面上的這大段文字，引起了個人的興趣：「如若萬事俱備，你的價值何在？」

問「命」，其實不過是在計算「運」的走勢及目標，有點像是看股票，漲跌之間，即為思索自己不「博弈」而是「判斷」每一個決策的可能性。

因此，在不想人生隨波逐流、運勢跌宕起落、掌控未來走向在他人而非自己手中之際，算計而不盲動、萬事俱全而不賭博的狀態下，懂得一點玄學的知識也是挺好的。

於是，觀察多年星座、五術的皮毛之後，我對「茅山」的存在也起了興趣。

茅山距浙江省紹興市城區約三公里，山腳下有舉世聞名的大禹陵，也稱「禹穴」，是風水中知名的「龍穴」。

秦始皇卅七年（西元前210年）曾來此拜祭夏禹，到了漢武帝時期，司馬遷走訪會稽山，欲對「禹穴」一探究竟，考證大禹是否真的葬在這裡，《史記》稱「禹封泰山，禪會稽」，司馬遷認為大禹似是在會稽山被迫禪讓王權，還死在了會稽山。

王充在《論衡·書虛篇》中記載「禹到會稽，非其實也」，認為司馬遷所言不實。

到底大禹是否真的到過會稽山？沒人確定。

今日的浙江會稽山，原名茅山、苗山，亦稱畝山、防山、鎮山、覆釜山、宛委山等，位於浙江省紹興市南部，長約百公里，不少人見識過如下圖的環狀七彩「佛光」。

然，現在號稱「佛光」的景觀，從科學方法來解答也是可以的：當陽光照在雲霧中的冰晶表面，經過衍射和反射作用，即形成彩虹般「佛光」的自然奇觀。

據說，普陀山、黃山、華山等地都能常見，國外有否我不知道，見識到清晰的佛光，首度是到了茅山。

同行的友人告訴我：妳瞧這山多神奇啊，咱們一到訪就佛光普照了！

「神奇」與否全看他人憑說，茅山的風景還是相當宜人的。

倘若要講「神仙般」的場景，茅山的雲霧之美，想必在古代應該引發了不少「問道」者的好奇。

說來也神秘，我們走過大禹陵、蘭亭、百鳥樂園這些景點，都不覺得難以言喻，只有爬上香爐峰再回望，纔發現茅山的天空有多特別。

瞧瞧，「天馬」般的雲朵，鑲嵌金邊的怪雲是不是特別「神聖」？

另一側的狂風吹拂，空中有一張倒掛的臉？

朔風襲捲殘雲，瞬息萬變。

風起雲散，露出一丁點「雲中月」，古人說「日月兮齊光」，閃耀的還有詭譎多變的雲彩。

畫面一轉，有幾個聚攏的雲端像是浮現《山海經》纔會出現的神獸。

朋友說，天際那雲有點像是張口吞吐靈舌的蛟龍……

個人的想像力有些貧乏，只覺得雲端驟變的景象頗有當地特色。

茅山的夕照也氣勢磅礡，相當壯麗。

夕陽無限好，黃昏近了，我們也在下山的歸途。

一路踏著夕照下山，茅山景致仍舊美不勝收。

天邊那抹最後一片血一般紅艷的美景，卻非茅山帶給我們最後的驚喜。

太陽落山那一刻，纔是得見真正的「風雲變幻」。

注意瞧瞧，雖說不在現場無法聽見「倦鳥歸巢」的啾啁，無聲的照片卻記錄著山頭似鳥群一般飛揚的怪雲。

似鴿、仙鶴、怪獸的雲霧冉冉飄過。

最震撼的是那些像狼、虎、龍的奇怪雲朵。

如果去過茅山的遊客，只要在日落前後在山腳下遠眺，必然會發現這緜延百里的怪山，竟然有一種類似地鳴的聲響出現。

那種詭異的地鳴，個人不確定是否為風聲，或是山石溪澗的聲響，只感到奇幻。

就如同那些天邊的雲彩一樣。

下山之時，我們到了投宿的酒店，簡單吃飯後，朋友又急忙帶我去賞茅山夜景。

茅山的夜晚，又有何特別呢？

不玩符籙、不扯迷信、只需求觀察那些「道」能否「甚解」的旅程，個人覺得輕鬆自在之外，也想回頭去翻閱相關典籍。

本來很普通的月色，霎時間有了點變化。

古人說「月暈而風」，茅山的月暈很奇幻，像一只從天上向下俯瞰的眼睛。

茅山也確實風大，夜間偏寒涼。

月明星稀，本來以為茅山的夜景就是賞月的當兒，起了又一陣飆風。

這回的夜景，大概是我個人覺得最驚豔的了；晚風襲捲殘雲，竟聚集成一個倒立的側臉，有一股「天狗吞月」的詭異場景，還瞬間多出兩顆巨大的星星。

在《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學秘奧都難以捉摸的現代，遙想一下那些具有聰穎才智、對五術融會貫通、妙悟自得的易學大師，來到了風靡遐邇的茅山，觀察了千百年來此處雲起風波的景觀，形成了一套套完整獨特的宇宙觀，深究天地造化、陰陽消長的規律，方能對人生的「命」有所認知，也對你我的「運」該如何進行，了如指掌。

誠如未來之不可解，如風雲變色，人怎麼不該思考：天之「道」是否可以研判或解析呢？

感謝我那位「女神」朋友，開車帶本人去茅山一遊，還領略了此處的傳奇之美！