(下文若看懂樂譜的人就看譜，看不懂的人就聽我說故事，謝謝賞文，祝新年快樂喔。) 

第一景：晚上，地點在希臘的科林斯，也就是聖經裡的哥林多，是一座靠海的大城市，居民生活荒淫，信奉希臘神明，使徒保羅曾經在此傳教，但基督教的克己制欲與希臘宗教的縱情享樂完全不同，所以經常發生衝突，本劇就在這樣的背景下展開。

一開始，豎琴就輕盈撥奏，帶出了希臘式明亮風格的合唱，不時參雜著夏布里耶愛用的二度和聲，聽來很平和優美，這是水手的聲音（混聲，而非男聲），他們即將靠岸，讚美著海的美麗，調性是用含蓄的降Ｄ大調，降記號有五個，後來進行轉調（由降Ｄ到Ｅ），一堆降記號突然消失，有如舒展開來一樣，氣氛更加熱烈，男主角HYLAS登場，他是個愛冒險的船長，名字是借用希臘神話中的英雄HYLAS（為英雄HERCULES的侍衛，曾與阿爾戈船隊一起遠征），看著岸上未婚妻BRISEIS的家，他要船員不要開過頭，他想下船去看她。當他提到＂BRISEIS＂時，小提琴奏出了她的主導動機（如下圖，伴奏部分），帶有附點和急促的十六分音符，是個以四度音程開始，非常激烈而簡短的主題，反映出這位女主角的熱情，在後面常會以各種變奏出現。

水手們又在反覆唱著開頭的歌，只是歌詞不同，後來HYLAS上了岸，看著BRISEIS的屋子，反覆呼喚，希望看到她，那主導動機也常在伴奏部分出現，時而翻滾，時而低語（這是完全不輸華格納的技巧），直到BRISEIS登場，她很開心和未婚夫HYLAS重逢，目前在照顧生病的母親THANASTO，當她提到母親時，用了非常曖昧不明的旋律與和聲，可能是為了要表現出其重病的苦痛（苦痛的動機）：

接著她話鋒一轉，說神已經來看過母親了，如今安穩的睡去，但這神說的是小倆口信仰的希臘神，並非母親信仰的基督，因為在她在唱這段時，一個重要的旋律出現在其伴奏的低音部分，那就是＂希臘神的動機＂：

接著她呼喚著HYLAS，其主導動機也激烈的表達她心中重逢的喜悅，並轉為F大調，HYLAS聽到她的聲音後大為振奮，讚美了愛神EROS，這段落多少讓人感到那原始的「異教味」： 

第一景就此結束，接下來的第二景主要是兩人互許愛的承諾，BRISEIS聽說在亞洲有一個城市，有一些美麗的少女會誘惑旅人，成為她們的俘虜，要HYLAS如果航行到那裏時，不要忘了BRISEIS還在等待他的愛撫與擁抱，HYLAS則向希臘的婚姻之神發誓，他會愛BRISEIS到生命的最後一天，此時在伴奏低音部分轉為八分之九拍子，奏出了連續五度上昇的＂愛的誓言＂動機：

但BRISEIS還不滿足，她說就算死了，也要變成各種怪物陪著他(什麼白影啦~鳥啊...)～還要拉他一起死... 反正就一堆有的沒的肉麻話，但其中卻透露出不祥的死亡氣息，樂隊也持續奏出BRISEIS主題的四度音程下行部分。

HYLAS雖答應要和她一起去這＂愛情的墳墓＂，但也不解她為何如此悲觀，開口閉口都是死。後來他要離去了，反覆說著自己的誓言，BRISEIS卻要他記得，一定要陪她去愛情的墳墓，這是熱情卻詭異的二重唱，和聲很不穩定，兩人一直呼叫希臘婚姻神的名字，水手之前唱的歌也加進來，＂愛的誓言＂動機則不斷響起，HYLAS走了後，BRISEIS回去照顧母親，仍是一直呼叫希臘婚姻神的名字，表示她很擔心HYLAS會變心，第二景結束，接下來是一個間奏曲，其中音階的直線上昇部分代表母親THANASTO對基督熱切的祈禱，後來她會唱出。

第三景轉入房內，THANASTO的僕人們見她快不行了，都一一發出驚呼聲，這時BRISEIS問希臘神教先知STRATOCLES說母親怎麼了，STRATOCLES說母親被惡魔折磨，坐立難安，搖著滿頭的灰髮，面容憔悴。

隨後THANASTO向基督祈禱，希望能治癒她的疾病（她是這城裡少見的基督徒），使用的正是前述的上昇音階，她說自己歡迎苦痛和死亡，但還有事沒做～就是帶領全城的人改信基督教，所以希望神再多給她一些壽命，最後她說：當我完成這件事時，一捆捆的麥子將裝滿天國的穀倉，這裡用的旋律更重要，因為劇終時還會再聽到，暫先稱為＂願望達成的動機＂：

BRISEIS想靠近母親，先知STRATOCLES卻說要小心她身上的惡魔，原來，他說的就是耶穌基督啦～希臘的先知對基督很不以為然，認為信仰他的人都會生病，這在後面會更清楚。

THANASTO隨後又更激動～說要把還是處女BRISEIS獻給神，又唱著＂願望達成的動機＂，此時她已瀕臨精神錯亂，唱完就倒下了，但還沒死在微弱呼吸著，BRISEIS大驚，她是如此深愛母親和憂慮她的病情，沒想太多，就說將把自己的人生奉獻給她，母親說她將記得這句話。在她被抬進去後，先知提醒BRISEIS不要輕易承諾，說可能會後悔一輩子，希臘神的動機則在伴奏中出現，他們要來拜太陽神阿波羅，此時第四景開始，希臘神的動機繼續著。

BRISEIS也在祈禱，希望能讓自己的母親康復，其他的僕人也一起祈福，氣氛虔誠而熱烈，直到一位不速之客的出現～他就是基督教的傳道師，大聲說：救世主在這裡！！！伴奏部分出現小號的聲響，配合弦樂的顫音，充滿著光輝與勝利感，看來是C大調，用的卻是全音音階，可稱為＂基督的動機＂：

隨後他開始了為THANASTO的禱告，接近無伴奏的葛利果聖歌，完後管弦樂展開強力的間奏，＂基督的動機＂用小號，＂希臘神的動機＂在低音，弦樂則奏出急速的上升音階（表示祈禱），三者合而為一，夏布里耶在此一反以前作風，展示出高深的對位法技巧，暗示著兩教之間的和解，壯麗崇高的音響讓人嘆為觀止，在他的作品中更是難得一見。

但這只能引來先知STRATOCLES的不滿，僕人們也跟著起鬨，BRISEIS察覺到先知在發抖，但他鼓起勇氣，唱出了心目中希臘神的偉大，這段分曲很長，但絕無冷場，令人汗毛直豎～他提到了宙斯、阿波羅、雅典娜等的勇猛與勝利的光輝，銅管也放聲齊鳴，堪稱本劇令人印象最深刻的部分。隨後他話鋒一轉，音樂也沉靜下來，說聽到有人在哭叫：牧神潘死了！！（意思是希臘神都掛了，希臘人認為這是基督徒製造的謠言），於是光輝不再，永夜來臨...

接下來他又激動起來，說信仰基督教的神是痛苦的，他要我們禁食，禁慾，討厭愛情、享樂，信了之後就會鳥不語花不開...等等，他越講越火，甚至出現像乩童一樣的作法語調，意思是要驅散基督這惡靈，僕人們又跟著起鬨。但傳道師也不甘示弱，說基督在十字架上受難是為了拯救罪惡的人們，因為他死，他痛苦，我們才得以贖罪，得以快樂，跟隨他的人可以去天堂，怎會痛苦呢？

BRISEIS問他神是否可救母親，傳道人說如果妳想要就可以，BRISEIS於是吩咐女僕穿白衣解開頭髮上基督教的祭壇，傳道人卻說妳要自己上來，因為母親已把妳抵押給神，做神的新娘，如果妳願意，病就會好起來。BRISEIS不肯，說自己和HYLAS有婚約，她說不相信母親會這樣做，基督教根本是戀人的敵人，但母親其實早就偷偷在一旁聽了，伴隨著希臘教的動機，母親開口了，要BRISEIS服從，希望母親快點好的BRISEIS只好認了，上了祭壇，管弦樂此時變得狂亂，她的主導動機在高音瘋狂奔馳，似乎在反映心中的憤怒和無奈，這段可說預示了日後史特勞斯在＂莎樂美＂中所寫的音樂。

THANASTO因此極度狂喜，稱讚神的榮耀，最後她用＂願望達成的動機＂唱：當我完成這件事（傳道）時，一捆捆的麥子將裝滿天國的穀倉，管弦樂也總奏應和，強力在高音域重複此動機，再接上＂基督的動機＂，彷彿要讚頌基督的勝利般，用大調強力的終結，幕落，本劇也就此結束。

對於本劇的感想

為這樣充滿文學及宗教意味的劇情譜曲，無疑是相當困難的，但夏布里耶做到了，而且從頭到尾都維持戲劇的強大張力，更不時靠著變化和弦，釀造超然物外的氣氛，單憑此劇，他已站上可與華格納、威爾第相並肩的歌劇宗師之列，而兩位大師也很難做到他的活潑明快，只是這顯然已超出他的能力，無法完成第二及第三幕雖屬可惜，卻實為必然，後來的作曲家在此珠玉面前，也只能讚嘆，不敢再多幫他寫一個音符，期望將來此劇能走出由學者們守護的象牙塔，熱熱鬧鬧的在大眾面前公演一次，它的價值才能真正被一般人所認識～大眾並非只能欣賞二流的藝術品。

文／夏爾克